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◎吴美福

【编者按】每个人只要生命不息，就一直走在奔波的路上，生命只是因为有了追求和向往，才会活出自己应有的精彩。不管男人还是女人，只要每天都在为生活而努力地拼搏。生命活着就需要更多的责任和担当。每一个人，活在这个世界上，都有自己不同的使命和活着的意义。有些人活着，是为了儿女，有些人活着是为了家庭，有些人活着为爱所困，有些人活着被情所累，有些活着为了民族大义，有些活着了为了改变世界，有些人活着为了奉献自己，造福人类!诚然，做人更重要的是责任和担当。

为弘扬至德精神，传承吴文化，吴美福宗长呕心沥血撰写《谱牒知识普及讲座》无私奉献给广大读者，彰显“有家谱，更靠谱”人文理念。“凡国必有史，有家必有谱。”古语云：三世不修谱视为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风;谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。

吳氏堂号堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。

堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处;也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义,吳氏历史上有七大郡望，还有众多的堂号。

三让堂、至德堂、勃海堂、孝贤堂、延陵堂、延龄堂、世让堂、和仁堂、观乐堂、绍灵堂、武德堂、崇本堂、敦睦堂、永思堂、黄泉源堂、治平堂、聚庆堂、奉先堂、奉思堂、敦厚堂、承先堂、积庆堂、春晖堂、崇让堂、福临堂、春明堂、万云堂、瑞本堂、宜德堂、太平堂、吳世堂、圣极堂、仁义堂、清德堂、仁德堂、吳家堂、柏树堂、清水堂、益德堂、忠义堂、永清堂、耀祖堂、显承堂、恭德堂、旭东堂、梅溪堂、氏德堂、崇文堂、义德堂、德馨堂、国远堂、居正堂、公德堂、万永堂、殿元堂、义和堂、茂盛堂、致德堂、永德堂、长生堂、宗仁堂、和平堂、世德堂、福世堂、德旺堂、怡德堂、源德堂、种德堂、昭德堂、兴让堂、思让堂、德让堂、继述堂、怡安堂、均安堂、集贤堂、思敬堂、思源堂、崇礼堂、端本堂、履成堂、承启堂、敦睦堂、笃忠堂、双乐堂、双合堂、贻燕堂、听彝堂、叙伦堂、爱敬堂、恩敬堂、庆余堂、直笔堂、兰蕙堂、五柳堂、有秩堂、宝诰堂、萃英堂、恩成堂、保和堂、风林堂、永怀堂、承善堂、源远堂、经远堂、锦绣堂等等。

由于各种因素，吳氏的堂号还有一部分无法统计到，相信以后，吳氏堂号的统计到全部成册，以便于吳家寻根。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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