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据说，在很早很早以前，生肖这件事归四大天王掌管，当年执事的天王姓什么，那年出生的人就属什么。后来，四大天王回归天宫镇守南天门后，玉皇大帝就决定挑十二动物代表人间生肖，并赐封为神，为体现公平原则，玉帝下令，在规定的日子，人间的动物都可以到天宫应选，并且以动物们赶到天宫的先后作为排名次的顺序，只取最先赶到的前十二名。

那时鼠和猫是一对好朋友，他们约定一同到天宫去争取当生肖，并约定到时老鼠来叫猫一同出发。可是，机灵的小老鼠想，人间的许多动物都比自己漂亮，并且还对人类有用，比如，猫念经、兔拜月、狗守屋、龙蛇治水、猴镇山、牛马耕田、猪羊供人食用，自己应当想个法子才能争取到属相。于是，在规定到天宫的那天一早，小老鼠悄悄地起来，也没去叫猫，自个儿偷偷跳上老牛的角中藏起来，韧性最好、最勤奋的牛带自己去上天宫去，老牛果然第一个赶到天宫大门。天亮了，四大天王刚打开大宫门，牛还没有来得及抬蹄，小老鼠从牛角中一跃而下，直奔天宫大殿。尽管玉帝不愿意封这个小小的老鼠为生肖。可是群王口中无戏言，自己定下的规定不能更改，玉帝也只好宣布鼠为生肖之首。

猫在家等了半天，不见鼠的影子，只好自己赶去天宫，由于等待老鼠耽误了时间，等猫赶到天宫时，十二生肖的名额已排满，没有猫的份儿了。从此，猫恨透了老鼠，一见到就扑去咬，以泄心中这愤，而老鼠呢，也觉得有些对不起猫朋友，见到猫就逃。直到今天猫和老鼠的还是死对头，人们也觉得老鼠的这生肖之首来得不怎么光明正大，也对老鼠失去了好感，其他动物也疏远了它。

于是，便离开了人和别的家禽家畜下建立了自己的家园，过着独立自主的生活。直至今天，它们子孙也还是生活在地下。这一来反倒免去了和其他动物的纠缠、争斗，所以鼠的家族始终昌顺、繁衍不息。不管怎么说，老鼠毕竟是凭自己的机警和聪明坐上了生肖的第一把交椅。晚上11时至第二天1时(即”子时“)。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。

鼠是中国传统十二生肖之首。属鼠的年份依次为：2044年、2032年、2020年、2008年、1996年、1984年、1972年、1960年、1948年、1936年、1924年等。2020年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。

考古学根据的———1979年至1981年，在发掘山西太原北齐武平元年(570年)东安郡王娄睿墓时，发现在墓堂顶部与上中栏处绘有星图、十二生肖、雷公、电母等壁画。其中十二生肖图为首见。它位于墓室上栏一周，按正北为鼠，正东为兔顺序排列，高1米，长4.3米，仅残留鼠、牛、虎、兔。墓中的壁画以祥瑞与天象为内容，用于厌胜、驱邪，并引导墓主人灵魂升天。这种老鼠老大的哲学，实在让现代人感到陌生，却是古人心灵史的一部分。——《诗经·硕鼠》是先人表达对老鼠崇拜的逆反。

古人对老鼠的感情不单一。《诗经·硕鼠》云：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”大老鼠啊大老鼠，不要吃我们的谷子啦，多少年养活你们，却没见你看顾我们。离开你们，我们自己去找乐土，那才是我们安身之处。这其实是先人表达的对老鼠崇拜的逆反。这种感情渐渐成为主流，为现代人所熟悉，以至台湾一首儿歌这样来指呼老鼠：“一鼠贼子名，二牛驶犁兄。三虎山崎岖，四兔游东京。五龙皇帝命，六蛇受人惊。七马跑兵营，八羊吃草岭。九猴爬树头，十鸡啼三声。十一狗吠客兄，十二猪菜刀命”，明显地表示出了对老鼠的鄙视。至于老鼠的那股聪明劲，也在下面这首苏州叫卖桃花坞鼠婚年画的歌谣中得到了彻底颠覆：

年三十夜里闹糟糕，老鼠做事真热闹。

格(这)只老鼠真灵巧，马桶夜壶挑子一大套。

绣花被头两三条，红漆条箱金线描。

格(这)边还有瓷花瓶，鸡毛掸帚插仔牢。

格(这)只老鼠真正娇，坐勒轿子里厢眯眯笑。

头上盖起红头巾，身上穿起花棉袄。

吹吹打打去成亲，亲戚朋友跟着匆匆走。

旁边还有花黄猫，一塔刮子吃精光。

几乎所有关于“老鼠娶亲”题材的民间剪纸与年画中，都有一只“花黄猫”，用于嘲笑老鼠的“大胆”与“失智”，所谓“佳期百日庆回门，胆大老鼠来迎婚。三遇狸猫山后立，一口吞去命归阴”是也。——老鼠娶亲，一个新春的童话。当然也有抱“童话意境”的眼光来看待“老鼠娶亲”的。《虞城志》记载，他们那儿正月十七夜民间禁灯，以便鼠嫁。杭俗谓除夕鼠嫁女，窃履为轿。古代无名氏描述那种场面曰：“好合定知在子时，以履为车鼠子迓。鼠妇新来拜鼠姑，鼠姑却立拱而谢。”周作人对此题材曾赋诗曰：“老鼠今朝也做亲，灯笼火把闹盈门。新娘照例红衣裤，翘起胡须十许根。”这哪是老鼠?分明是人嘛!

鲁迅先生更是高看老鼠一眼，他在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》中写道：我床前就贴着两张花纸，一是“八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观。别的一张“老鼠成亲”却可爱。自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心;但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却是极其神往。

老舍先生在《多鼠斋杂谈·猫的早餐》中“翻说”了鲁迅这段话中的幽默，说他的多鼠斋多鼠，便买来一只猫抓鼠，偏偏那猫瘦小，老舍用绳子把它系住，不是怕它跑掉，而是怕老鼠碰着吃了它。后来，在老舍先生的精心照料下，那只猫的食谱渐渐扩大，乃至有一天早上，老舍发现它抓住了一只半活的老鼠，旁边还有两只死蛙。连蛙都吃!不愧是食肉动物。老舍却在一旁感叹自己正在戒烟、戒酒、戒茶、戒荤，好像他和那只猫的命运对调了一下。说到猫，该说一说本文开头的那个疑问了：为什么十二生肖里没有猫?因为在创造十二生肖的年代里，人们的生活里还没有猫。答案就这么简单。——属鼠人士的出生年：1936、1948、1960、1972、1984 、1996、2008、2020公元年号除以12余数是4的年份，都是鼠年。列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是3。例如： 2008÷12=商167，同时余数是3。那么，2008年就是鼠年。注意以上只是大概的对应关系，因为世界通用的公历和中国的干支历是两种不同的历法。

鼠年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书(即黄历)皆如此。农历只是借用干支来纪年，其一年的范围在正月初一至除夕内，此点并无争议。而农历和干支历是两种不同的历法，两者在年份起点、月份划分规则、每年天数等皆不同。由于民国后使用了公历，不少民众包括极个别所谓专家在历法知识上的欠缺，所以两者常被混淆。干支历是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为一年之始，用二十四节气划分出十二个月，每个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，它能反映出一年四季的气候变化。自古以来，干支历一直为官方和民间所普通认识，应用于天文、风水、命理、选择术和中医等学科上，并为历朝官方历书(即黄历)所记载。以清朝官修史书《清实录》为例，书中的干支纪年均以立春为分割点：如中华书局影印《清实录》之第十七册，乾隆实录之第九册，第573页，乾隆二十七年十二月廿二日(庚戌)立春，《实录》的记载是：“庚戌。是日癸未年立春。”另见清代《红楼梦》第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元春薨日是十二月十九日，已交卯年寅月”，这里更是明确地指出干支历在纪年纪月时的转换点。

2020年农历庚子鼠年因为有一个“闰四月”，这一年共有384天。

在印度，奉鼠为神，在寺庙的守护神中，有一位叫多闻天王的大神手托老鼠。印度有老鼠庙，信徒们坚信“人死变鼠，鼠死变人”的轮回，所以，那位Waiter当然不会置小鼠于死地了。令人佩服的是，印度更多的是蛇庙和敬奉眼镜蛇的神龛，万物有灵的信仰，使其生物呈现着多样性。在中国民间，早就知道老鼠多疑，所以，每当投药时，老人就会叮嘱：“你们莫提放药的事，一说了老鼠就不吃了，它们可精了。”真有这么回事吗?我看它们未必听得懂人话，但事实证明，老鼠还确有“不二过”的本事。著名的包括春秋《诗经》中的《魏风硕鼠》;唐代柳宗元的《三戒、永某氏之鼠》;宋代苏东坡的《黠鼠赋》……

明代龚诩写的《饥鼠行》：“灯火乍息初入更，饥鼠出穴啾啾鸣。啮书翻盆复倒瓮，使我频惊不成梦。狸奴徒尔夸衔蝉，但知饱食终夜眠。痴儿计拙真可笑，布被蒙头学猫叫。”说是半夜老鼠出动，扰得笔者难成入梦。饱食终日的宠物猫却在酣睡，于是，孩童采取了一个憨态可掬的行动，企图吓唬老鼠：“布被蒙头学猫叫”，估计也是徒劳。

有史以来，就总体格局来说，人与老鼠一直势均力敌，至少并未战胜这个身体渺小却愈挫愈奋的对手。在人与动物的博弈史中，老鼠是曾经致人死亡率最高的动物，14世纪蔓延于欧洲的黑死病即腺鼠疫，导致2500万人死亡，占当时欧洲人口的四分之一。

哺乳动物中，老鼠的家族最为兴旺，南美的水豚可谓最大的耗子，体大如猪，老鼠的种类繁多，啮齿目下多达1700个种，就是说，全球共有1700种耗子，而且个个身手不凡，生命力又是如此顽强，所以，我在1999年设计的灭绝动物多米诺骨牌时，石刻上排列最后灭绝的动物不是人类，而是鼠类。毋庸置疑，老鼠，从前就比人古老;未来，还将传宗接代，老而弥坚。

培根说：战胜自然的唯一方法就是顺从自然。对待老鼠，我们只有尊敬自然，只要有老鼠的天敌：黄鼠狼、猫头鹰、果子狸、蛇、鹰、狐狸、野猫等存在，老鼠就不得不苟且偷生，低调行事，否则，它们就要对你施以颜色，给你闹个地覆天翻。

梧鼠五技、投鼠之忌、猫鼠同乳、痴鼠拖姜、蛇行鼠步、鼠腹鸡肠、狗逮老鼠、社鼠城狐、梧鼠之技、猫鼠同处、以狸饵鼠、鼠入牛角、鼠首偾事、两鼠斗穴、捉鼠拿猫、鼷鼠饮河、鼠肝虫臂、贼头鼠脑、鸱鸦嗜鼠、鸟惊鼠窜、麞头鼠目、鼠窃狗偷、鼠啮蠹蚀、鼠偷狗盗、鼠目獐头、鸟骇鼠窜、鸮鸣鼠暴、狼奔鼠窜、雀鼠之争、狗头鼠脑、鼠腹蜗肠、鼠雀之辈、鼠窜蜂逝、狐奔鼠窜、目光如鼠、进退首鼠、雀目鼠步、狐潜鼠伏、狼眼鼠眉、鼠窜狼奔、貊乡鼠攘、稷蜂社鼠、蚁膻鼠腐、以鼠为璞、鸢堕腐鼠、驱骥捕鼠、相鼠之刺、老鼠搬姜、虎头鼠尾、鸱张鼠伏、鼯鼠之丑、人鼠之叹、鸡肠鼠腹、十鼠争穴、鼹鼠易盈、狗捉老鼠、鼠凭社贵、以狸致鼠、雀角鼠牙、首鼠模棱、令骥捕鼠、穷鼠啮貍、鼯鼠之技、饮河鼹鼠、鼠迹狐踪、鼠臂虮肝、鼠心狼肺、掘室求鼠、掷鼠忌器、蚁溃鼠骇、孤豚腐鼠、鼠啮虫穿、狗盗鼠窃、官仓老鼠、蝇营鼠窥、以狸至鼠、掉头鼠窜、鼠目麞头、捧头鼠窜、奉头鼠窜、狼贪鼠窃、狐凭鼠伏、虫臂鼠肝、鼠雀之牙、鼠撺狼奔、蠖屈鼠伏、雉伏鼠窜、鼠盗狗窃、狼奔鼠偷、鼠窜狗盗、穷鼠齧貍、死鼠为璞、虫龁鼠伤、以貍至鼠、鼠齧蠹蚀、狗偷鼠窃、鼠齧虫穿、蛛丝鼠迹、蛇鼠横行、鼠技虎名、鼠屎汙羹、以鼠损人、老鼠钻牛角、狗鼠不食汝余、老鼠过街，人人喊打、奸同鬼蜮，行若狐鼠、以狸致鼠，以冰致绳

泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会新年贺词

尊敬的海内外吴氏宗亲：大家新年好!

丹凤朝阳鼠献宝，红梅贺岁喜迎春。新年的钟声即将敲响，请允许我代表泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会向海内外吴氏宗亲们送上节日的祝福和诚挚的问候!同时向关心、爱护、帮助和支持泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会工作的全国各地吴氏宗长、会长和宗亲们表示由衷的感谢!

不平凡的2019即将落幕，驻足回首，岁月峥嵘，感慨良多。我们用勤奋的汗水浇灌探索的艰辛，共同走过了一段曲折的历程;我们用坚守与包容，赢得了宗亲会跨越式发展，我们用坚持与拼搏，创造了宗亲会的辉煌。泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会自2009年筹办、成立以来，从无到有，从小到大……大家为了大团结而倾情，为了“吴缘”而期待，为了创事业而奔忙，为了传承吴氏文化及团结发展而付出;同时也收获了生活的多姿多彩;感悟了人生的尽善尽美;感受了亲人的互助互爱。

一年来，我们常态化的开展宗亲工作和联谊活动，举办每年正月初八在无锡泰伯庙祭祖活动;成功举办第十六次《吴氏大统宗谱》谱首宏发大典暨第五届“泰伯论坛”筹备会;组织慰问老宗亲;参加了厦门世吴会、北京、江西、重庆、海南等地的宗亲交流活动;

展望新春，我们的宗亲事业任重道远。我们将一如既往的与宗亲同行，勇于担当，与亲人同声，互相守望;与发展同向，奔在前方;与时局同步，再铸辉煌。新年里，我们信心满怀。与全国宗亲一道，加强全国各地宗亲的联谊活动，竭力传承泰伯“至德”精神;致力实现宗亲和睦与家族富强的宏伟目标;发挥联接吴氏的桥梁和纽带作用，弘扬中华传统文化和美德，为中华民族伟大复兴做出应有的贡献。

宗亲们，新年更进百尺杆，我们奋力担当。让我们携手2020年，风雨同舟，团结一致，共同续写吴氏华章!

最后祝愿宗亲们：鼠年大吉!阖家幸福!心想事成!万事如意!!!

谢谢大家!

泰伯吴氏祖地宗亲联谊总会

吴立兴会长

2020年1月23日

江西赣东北吴文化研究中心鼠年贺词

一年四季春为首，十二生肖鼠为先。

春节是美好的总结，就像句号;春节是希望的开启，就像冒号;春节是惊喜的祝福，就像感叹号;春节是幸福的未来，就像省略号。愿你、我、他(她)暨所有的㕦姓人鼠年写满快乐的标点!

一声问候，打开新年气象;一杯美酒，斟满富贵美满;一束鲜花，绽放温馨美丽;一句快乐，带来无限欢笑;一道祝福，血缘情谊就在其中。

除夕零点钟声的响起，是幸福的和弦，是快乐的音符;鼠年鞭炮的响起，是吉祥的旋律，是美好的乐章;新年的祝福送上:愿我生命中的一切朋友们健康快乐，心情无限好，日子比蜜甜!

除夕的爆竹已临近绽放，美酒的甘醇欲散发芬芳，团聚的日子点燃快乐的火花，喜悦的歌声荡漾在天空，悠扬动听，快乐的舞步震撼着大地，舞姿翩翩，祥和的节拍生活中洋溢，和谐幸福。酝酿着春的气息伴随着春天的步伐迈入鼠年，江西赣东北吴文化研究中心理事会，万年县吴姓文化研究协会共祝华厦吴氏祥鼠之年:福降吴家，福佑吴家，福喜吴家，福财吴家，福寿吴家，福禄吴家，福久吴家，福长吴家，福远吴家，福好吴家，福满吴家!

江西赣东北吴文化研究中心理事会吴美福

万年县吴姓文化研究协会吴教敏

二0二0年元月二十三日

江西泰伯庙筹委会向全世界吴氏宗亲拜年

值此新春佳节之际，江西泰伯庙筹委员会全体人员向全世界吴氏宗亲拜年，天下吴氏一家亲，祝亲新年快乐!万事如意，身体健康，合家幸福，财源广进!天下吴氏一家亲，让我们弘扬致德精神，把三让高风，世家第一的吴文化代代相传，永放光芒。

江西泰伯庙筹备委员会会长吴同凤

江西泰伯庙筹备委员会总指挥吴文萍

中华吴氏宗亲总会副主席吴兆萍

二O二O年元月二十三日

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《相约天下吴氏网》主题歌 作词∶吴蜀丰 作曲演唱∶吴仕长

吴氏文化正能量，至德精神在弘扬。开拓进取创辉煌，谱写时代新篇章。

三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

我是吴氏好儿郎，仁爱谦让传万代。相约天下吴氏网，因为有你更精彩！

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