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中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

周吴文化第三十七回召公姬奭成康之治传千秋

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

在中国历史上距今三千多年前的先周和西周早期，姬姓始祖黄帝的28世孙、周人始祖后稷的十三世孙古公亶父的曾孙召公，名奭，系周文王庶子，姬昌三子，周公之兄，武王之弟，周成王的叔父，周康王的祖叔父，吴泰伯的侄孙，岐山周原人，官居太保。因其采邑在召地(今岐山县城西刘家塬一带)，位列周三公(周公、召公、太公)，故称召公。又因他与四弟周公旦夹辅成王“作上公，为二伯”，又被称为“召伯”。召公历经文、武、成、康四代。在位官居太保兼司寇时，由于勤政亲民，开创了中国历史上西周初年“四十年刑措不用”的“成康之治”美好社会，历史上从古到今，人们称颂不已。

召公在建立西周社会中真抓实干功高至上。在周初的政治历史舞台上，召公占有与周公同等重要的位置。召公寿高德厚，执政时间长，历经先周末期和西周早期文、武、成、康四代，对周王室所建功勋尤为显著，凡武王、成王时期的克商战争，营建洛邑，征伐东夷等，对开创和巩固西周政权，有决定意义的大事，召公都是参与者与策划者。同时，他还多次循行南国，是西周初期一位杰出的外交家、政治家，军事家，教育家和大法官。

周文王逝后，次子周武王即位，以太公望为师，四弟周公旦为辅，三弟召公及毕公为作用辅弼。牧野之战西周翦商兴周周武王灭商后，在朝歌举行社祭，周公旦把大钺，召公奭把小钺夹护武王。社祭中召公奭捧着祭神用的皮帛。周成王即位，周公摄政，召公任太保。为了西周的江山长治久安，召公恐周王子孙安于天命不求进取，危及国家命运，致书周公。周公作《召奭》予以答复，同意召公的意见，也主张事在人为。有明确表示依重召公，希望经常给自己以教导，同心协力完成文王的大业。周公东征时，召公任一方主将，追歼武庚残余势力，一直打到燕京，建立了燕国，留长子姬克为燕君，自己返镐京辅助成王，与周公分陕而治(陕，指古之陕塬，今河南陕县)。召公治陕之西，周公治陕之东。成王上任时国泰民安，召公恐成王沉湎逸乐，借西旅贡獒事，作《旅獒》，残数“玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接”的道理，劝告成王“不作无益害有益，功乃成;不贵异物贱用物，民乃足”。

召公在辅佐二哥武王灭商后，受封于薊(今北京)，建立臣属西周的诸侯国燕国。他派长子姬克管理燕国，把周文化带到了北京，把北京发展成了“燕文化”，自己仍留在镐京(今陕西西安)任职，辅佐朝廷。周武王死后，其子成王继位，姬奭任太保。三监作乱时，他支持周公东征平叛，稳定了西周政权。他执政期间政通人和，贵族和平民各得其所，深受“爱戴”。其作风简朴，曾农村甘棠树下断案，深受老百姓喜爱。周成王死后，召公又辅佐周康王，仍为太保，与毕公分陕而治，将天下治理得恢复到了父亲在西岐时的“道不拾遗夜不闭户”的秩序。召公为开创西周初年“四十年刑措不用”的“成康之治”的平安社会做出了卓越贡献。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。

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