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天下吴氏讯(吴蜀丰) 【编者按】五十四、归妹卦 归妹卦是易经六十四卦中的第54卦。雷泽归妹（归妹卦）立家兴业，属下下卦。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。归妹：征，凶。无攸往。白话 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

解读 归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归妹是渐的综卦，下兑上震，兑为悦为少女，震为动为长男。渐卦是长女配少男，此卦是少女配长男。渐卦是“女归吉”，此卦是“征凶，无攸利”，两卦倒置，卦辞相反，何也？这涉及到古代一种特殊的婚姻制度。《公羊传》庄公十九年说：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以姪娣从。姪者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”这种制度规定，诸侯一生只结一次婚，一次娶九个女人，其中有一个是嫡妻即是正夫人。嫡妻的妹妹或姪女也要随着嫁过来，如若其年龄尚小，就等到十五岁时再嫁，而且再不举行什么婚礼，二十岁时再与诸侯过夫妻生活。这个女人叫姪，叫娣，又叫媵。这就是古代的姪娣婚姻制度。相传堯之女娥皇、女英就同时嫁给了舜。周朝虽实行“一夫一妇制”，但这种制度尚没有废除。渐卦是“女归”，这个“归”字说明这个女人是嫡妻即是正夫人；此卦是“归妹”，这个“妹”字表明这个女人是姪或娣夫人，不是正室。两者的名份不同，家庭地位不一样，故吉凶有别。归妹卦下兑上震，兑为悦/震为动，少女取悦于上，上欲动与之媾合，这是违背古代婚姻、伦理观念的，故说“征凶，无攸利”。

归，出嫁。妹，少女的总称。《彖》曰 归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

白话所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生养。男女婚配，是人类自身繁衍的出发点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，由于九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，由于下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。《象》曰泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

白话《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。终，始终，全过程。永终，犹言贯串全过程。敝，当****，弊病。

文丁杀季历 殷商文丁有一女曰太任，是帝乙之妹，文丁之女，太任远嫁给了季历为妻，季历能征善战，颇为文丁所忌惮。当太任怀孕生下文王时，文丁也知道了，他很高兴，他就和儿子帝乙一商议，就命令京城的天监去往西岐，探望太任母子，并提出想见见自己女儿太任。帝乙也并未违背父亲文丁的愿望，因为他也想见见自己的妹子太任，于是帝乙叫来天监特使，传令："命你立即前往西岐，传令：我的父亲文丁想想见见我的妹子太任，也想见见他的外孙，最好女婿季历也一同请来。"天监立即快马前往西岐，当时的周只是个方国，根本没法跟天邑商相比，见到京城来的天监特使，周人全部聚集待命，天监特使来到，就传令：“传文丁大王口谕：寡人听闻我女太任，刚生有一子，文丁大王甚为欣慰，帝乙为兄亦想念妹子，还望太任妹子携带幼子，前往朝歌朝觐归省为盼！季历亦可同往。”太任听闻父亲文丁传口谕，想见见他，兄长帝乙也想见见自己，大为惊喜，她也是十分想念父亲和哥哥，早想回到朝歌娘家省亲。但是周人唯恐太任一去不来，同时也担心季历的安全，正当不知所措时，太任是伏羲之后，精通卦象，她立即起卦，得出雷泽卦，上为震，下为兑，此即后来的“归妹”卦。周人不解卦象，都问太任：“此卦何兆？”

太任见雷泽卦，只是无奈的笑了笑，说：“雷为震，为兄，泽为兑，为妹，兄想见妹子，妹子只能一去。”其实她知道，此卦吉凶参半，卦象一旦有变，她可能一去不返了，永远不会返回西岐了。只有初九爻、九二爻、六五爻利周不利商，其余各爻利商不利周，皆大凶，且有血光之灾。

太任知道这是天命，不去就是违抗商王的命令，不去也是重罪，去了就要承担风险，她为了周人不担心，尽力说服周人，叫上季历，抱着襁褓中的文王，跟随天监特使，踏上前往朝歌的路途。当到了渭河河边，他们就改乘船，顺流而下，过了渭河下流就到了京城了，太任归心似箭，又见到故乡的景物了，她的父亲文丁一定也在焦急等着她吧，还有她的哥哥帝乙，肯定为妹子准备了厚重的大礼。文丁很是担心女儿太任的安全，他作为商王亲自占卜，卜辞都显示母子吉祥，他才放心，他又亲自让匠人砍下大梁做成大船，亲自在渭河河边迎接自己的爱女太任。果然太任抱着襁褓中的婴儿文王和季历，乘坐小船到了渭河下流，文丁在渭河河边见到自己心爱的女儿，很是高兴，又见到襁褓中的小小文王生的仪态举止端庄，聪明俊秀，很是欣慰。就立即让他们三人随同文丁换乘大船，前往朝歌，朝歌内，帝乙迎接了自己的妹妹太任和妹夫季历，又见到了可爱的婴儿文王，商人都说真是大邦有子，我天邑商又多了一个外孙！殊不知，热烈的迎接场面，蕴藏了杀机，文丁总是看不惯季历，觉得他配不上自己的女儿太任，数落季历，而季历和文丁起了争执，争吵了起来，当众冲撞岳父文丁，被文丁的卫兵抓住了，帝乙带领众人将季历押入死牢，帝乙说：“季历，你好大的胆子，竟然谋害大王！你这是造反么？！来人，立即斩首！”季历就这样被杀了，帝乙归妹卦象应验了。以后，世人将雷泽卦命名为“归妹”卦，帝乙归妹，帝乙想见妹子，妹子归来，季历殒命，即由此而来。而文王由于是文丁的外孙，太任的儿子，帝乙的外甥，商人并未将其怎么样。

文丁杀季历的作法没能阻止周人力量的发展，相反，周人与商代的矛盾加深了。并且文丁时代连连遭受自然灾害，王畿地区的洹水“一日三绝”，商代经济与国力日渐衰弱。曾经有人做过统计，每次改朝换代，总伴随着气候的大波动，不是酷热有了旱灾，就是气温骤低导致北方游牧部落南下侵袭，以寻找粮食、草和政权。文丁死后，东夷中的“人方”再次叛乱，太丁的继任者“帝乙”为了不至于东西受敌，就把文丁的一个幼女，生得美丽端庄，嫁给了姬昌，向姬昌所代表的周人致歉，《诗经》在描述这场隆重盛大的婚礼中，还创造了“天作之合”这个词。商王帝乙缓和了与周人的矛盾之后，平定了东夷的叛乱。

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