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吴泰伯让贤是我们今天要传承的好家风

文/付军让

【编者按】2018年12月15日上午在首届浙江吴文化高峰论坛暨“腾蛟杯”国际书画联谊展上的发言，很高兴能在国家历史文化名城温州市的腾蛟泰伯宗祠和吴氏宗祠拜见各位吴氏宗亲朋友、聆听各位专家学者的发言，拜读各位专家学者的美文，宣传传播浙江吴文化，交流周原文化。

吴氏后裔温州联袂唱太伯，同根同祖同宗齐心弘至德。缅怀伟大的吴文化始祖太伯，弘扬泰伯至德文化，是海内外吴氏宗亲乃至全球华人要传承的好家风。泰伯年轻时期是在岐山古周原之地生长的。是泰伯由岐山迁居古吴，成为吴国第一代君主、吴文化的始祖、孔子称赞的“泰伯至德无及”。泰伯至德文化是在陕西省岐山县古岐周之地上孕育的，这里是周文化的发祥地，中华文明的源头之一。这里人杰地灵，这里是一块风水宝地，圣山箭括岭巍峨高耸，周原遗址闻名遐迩，周三王庙、太王陵享誉华夏，泰伯让天下、文王演《周易》、周公制礼作乐，召伯甘棠断案、凤鸣岐山的传说千古流传。从岐周之地上走出去的海内外吴氏宗亲朋友们！我们是同根同祖一家亲。

家风正，则民风淳；家风正，则政风清。吴文化的始祖泰伯，他的先祖公刘让狄、父亲古公让狄的以让为先的家风，使他不仅也是好家风的文明先祖，更是后来以家风影响吴氏后代，乃至整个华夏文明文化的楷模。

商祖甲二十八年的周原，96岁高龄的周十三世孙古公亶父快到病危，他的三个儿子泰伯、仲雍、季历都已经长大成人。恢复先祖的农耕文明，实现剪商兴周的大业怎么完成，在实现这个伟大的事业中，谁留在周原本地来继承周部族的首领，谁又孤独地远奔江南古吴的荆蛮之地艰苦创业开拓疆土发展壮大，这是一个急需要周人快速解决的问题。是泰伯，在当时的历史环境条件下，作为嫡长子，在家庭中找到了解决这个矛盾的平衡点是让贤奔吴。

周部族定居周原的前提条件和俗定铁律是周太王三子、次妃太姜之子季历继位 岐山在广义上称为北山，之名起自远古，是以境内有山曰“岐山” 而得名。《诗经·大雅·绵》中的“至于岐下”，说的是商小乙二十六年，古公亶父率姬姓氏族，由豳迁岐来到了岐山周原。

《麟游县志》载，周太王由邠迁岐时，“集结于岐北高山地带，休养生息，‘山后整’，始南迁周原，定都岐阳”。清光绪《岐山县志》载，周太王崛山洞前“砍柞棫”。据此，周太父到达周原的最后一段迁徙路线是从岐山，经过箭括岭、大石板、苜蓿河，西向南木川，到崛山洞暂整，而后从郑叉沟出山向东北8公里定居周原。

《诗经·大雅·绵》开篇“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爱及美女，聿(yu)来胥（xu）宇。爱始爱谋，爱契（qi）我龟（gui），日止日时，筑室于兹。自西徂（cu）东，周爱执事…柞棫拔矣，行道兑矣。”用现在人的语言说：古公亶父来到岐山脚下。接着娶了姜氏美女，共察山水和住地。开始谋划和商量，再刻龟甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房安家邦。

俗话说，一个女婿半个儿。周原之地是姜部落的土地，炎帝族姜女太姜是岐山当地平原民族姜部族的长女，在太父落居和建立周原中，古公亶父娶太姜女为次妃，作为本地民族的统治者之女，太姜起了决定性的作用。

周族与姜族联姻建立联盟，周族进入姜族平原而占有土地后定居，这不仅意味着古公亶父是被承认为周原的占有者和统治者；而且古公亶父是以“上门女婿”入赘（zhui）丈人家园，古公亶父和次妃太姜的儿子、后来出生的季历为周原的统治者，任周部族首领，就成为周部族定居羌族之地周原的前提条件和俗定铁律。

父死子继兄终弟及和长子继承制决定了泰伯是周部族的继位传承人 商代实行的父死子继兄终弟及和长子继承制，末期实行的是嫡长子继承制。周人时实施的是宗法制，宗法制的核心内容是嫡长子继承制。由此看来，农耕部落首领古公亶父和他的元妃，大漠蒙古部落首领德姬所生的泰伯，应该是周部族的继位传承人。周太父三子季历生子姬昌在先，当时无子嗣（si）的泰伯还不具备继位的条件，这也是一个主要原因。占领古吴之地和西周形成对位居中心的殷商实施战略包围圈，是周太父要翦商兴周夺取天下的志远大计。

商汤取得成功的重要原因是树立了讨有罪、为民除害的形象。但祖甲之后，商朝后期的历代商王，全是些“不知稼穑（se）之艰难，不闻小人之劳，惟耽（dan）乐之从”之辈，“弃稷不务”。周族在草莽丛生的豳地居住的300多年中，百姓游牧生活的忍饥挨饿之苦，使古公亶父寒心至极，农耕文明的部落周部族取代殷商的“翦商兴周大业”在他的胸中逐渐成熟，为了完成这一大业，古公亶父认为，豳地处于黄土高原与关中平原的边沿沟壑山丘地带，灭商不便。需要一个能一举灭商的开阔有利地带，于是，周太父率族人由豳迁岐后选择到了周原平地定居，周原交通条件四通八达，东可渡黄河直捣殷商首都。剪商大业志在必得的还要在作战时，对殷商形成一个包围圈，聪明的周太父看中了位于殷商之南部的太湖之地古吴。周族兵分两地围歼殷商于中心，在周太王心中已经成了推翻殷商的战略部署。实现父亲灭商兴周的大志，出走到古吴之地的重担，毫无疑问地落在了替父分忧的长子泰伯和次子仲雍的肩上。后来的实践证明，牧野之战中，由于殷商一部分兵力东征未开化之地的蛮夷，兵力的分散使殷商朝内战斗力不足，武王姬发轻而易举的赢得了这场战役的胜利，建立了周王朝。

到了这里，泰伯奔吴是必然的，让贤是至德无极的。泰伯的让贤，使周国迅速崛起，形成了人才的阶梯梯次，保证了杰出人才登上了舞台。周人良好的家风，不仅有包容谦让的宽阔胸怀、乐于牺牲的至高境界，也体现了齐心协力的政治智慧、顾全大局的高风亮节、忠君孝亲的高贵品质、兄友弟恭的博大情怀。泰伯、仲雍以入乡随俗的超凡见识、开拓进取的创新精神，实现了父亲的意愿，把商周文化中的先进文化和荆蛮之地古吴文化整合，成为黄河流域与长江流域经济文化相互交流的始祖吴文化，使古无之地从荒蛮走向了文明时代，使吴文化从无锡走向了浙江及海内外。

泰伯三让天下，我们今天要传承的家风，家长以身作则，率先垂范敢当的家风。兄友弟恭、团结和谐，友爱相处的家风。立志报国、志在必得的入乡随俗家风。德仁孝让在“三让天下”中“德”字当先的家风。自强不息的家风为周朝和吴国树立了光耀千秋的典范。

【作者简介】付军让，男，陕西岐山周原人，国家公务员，岐山县国有崛山林场退休干部。岐山县老科协会员，第一届岐山县老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》，32万字村志《落阳邑史》10万字《宝鸡地情概览岐山篇》《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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