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付军让周礼文化一百零八讲之第六讲 三让天下

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕且密不可分血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。
    岐有商庙，攸念伯仲；古公三子，共怀圣德；太伯仲雍，三让季㽁，初隐吴山，又奔，荆蛮，翻山渡水，孝服成缕，岐人居丧，今著《斩衰》。泰伯奔吴、广施仁德；断发文身，入乡随俗，既兴农耕，亦利舟楫；吴人拥戴，推为国君；周土文明，远播南国，伟业胜迹，常熟无锡！说的是泰伯奔吴的故事。

《史记、周本纪》载：“古公有长子曰泰伯，次（子）曰虞仲（仲雍）。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生（姬）昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子泰伯、次子虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”周太王古公亶父有三个儿子，长子是泰伯，次子是仲雍，两人都是蒙古族大漠北蒙古兀族女君主元妃德姬所生，从小受父母德仁孝让思想的薰陶，具有良好的道德品质。
    太王三子季历的妻子太任生儿子昌的时候，有开国之君诞生时的地动、凤凰鸣啼的祥瑞征兆，果然出生的儿子姬昌（周文王）从小时候就非常聪明，知书达理，不同于常人。太王喜在心里，非常高兴，认为姬昌是周部族理想的继承人。古公亶父经常说：“我们周部族以后要兴旺起来，恐怕就在（姬）昌身上吧”。 但夏商以来传承长子宗室继承制和父死子继兄终弟及制，当时的社会规则是，泰伯是周太王的嫡长子，是理所当然的周部族首领继承人，而非三弟。泰伯知道父亲早有翦商的大志，联想到自己无嗣不具备继位条件和父亲在周原是以上门女婿入赘姜族平原周原，只能是三弟季历继位后，为了实现父亲灭商的大计，泰伯决定让贤。

第一让，多次私下提前推让君位给三弟季历，季历多次不接受。泰伯便说服二季仲雍备了行李和干粮，两人趁父亲生病之时，托词去山中采药，离开家庭奔西镇吴山隐居。泰伯到达吴山后，其父周太王去世，他与仲雍奔丧回到岐邑“乃还奔丧，哭于门外”，季历和众臣求他继位，说你是长子，是法定继承人，应当继承王位。泰伯坚决不从，说：“父王在世时我没有在最后时刻供养他，他去世后入殓时我也没有参与，更没有在他的灵堂前哭灵守孝，作为不孝之子，我怎能继承他的王位？”季历哭着让泰伯留下，泰伯坚决不留。办完丧事在岐地叩村守孝三年后，即远奔江南吴地，季历继承了周部族的王位。季历后来作哀慕之歌章曰：“先王既徂，长殒异都，哀丧腹心，未写中怀。追念伯仲，我季如何，梧桐萋萋，生于道周。宫馆徘徊，台阁既除，何为远去，使此空虚。支骨离别，垂思南隅，瞻望荆楚，涕泪交流。伯兮仲兮，逝肯来游，自非二人，谁诉此忧。”这是季历从内心深处对泰伯、仲雍高风亮节的感慨和对手足的思念之情。

第二让，三弟季历继承王位后，努力壮大周的力量，被商王封为西伯侯，周部落成为商的一个诸侯国。数年后被心存奸心的商王杀害，泰伯复返岐周奔丧，群臣再次要他接位，他依然不从，办完丧事立马返回到吴地，部族首领和西伯侯王位由侄子姬昌继承，这就奠定了在建立西周王朝中姬发登上历史政治舞台的基础。

弟三让，从泰伯创建句吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，周天子武王即位后，要嘉奖泰伯义举，追封泰伯为吴伯，结果寻到吴国泰伯已逝，逝前将位让于二弟仲雍，仲雍死，其子季简继位。季简死，其子叔达继位。叔达死，其子周章继位。找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。

泰伯和二弟仲雍从岐周离走后，一路南下，来到了南方太湖流域江苏无锡，和当地人打成一片，并教授当地人种植庄稼，发展经济。泰伯纹身断发、三让天下永不当周君王的举动，感动了当地土著族，荆蛮人纷纷投靠太伯，拥戴他为首领，尊立他为吴太伯（太湖人之伯），周人后代尊他的让位功绩大如泰山。在江南，泰伯及吴文化居至高无上的地位，最主要的原因源于一个字—让。“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这是圣人孔子对泰伯三让王位的最高评价。“至德”即最高的道德。因此，苏州的泰伯庙又称“至德庙”。建于东汉的无锡梅村泰伯庙和建于东汉的苏州泰伯庙，将泰伯墓改为了“泰伯陵”。

在民间，江南人民为了永远纪念这位开化和文明奠基人，把泰伯农历正月初九生日作为祭祀日祭祀并以庙会的形式永久流传下来。泰伯在勾吴生活了49年，逝世于农历三月初三日，当时四方人民哀声遍野，一齐赶来为他献白花（荠菜花），以示泰伯是一位洁白无瑕的圣贤。一时山野白花都被采尽。又因泰伯教民种麻制衣，人民便穿着麻衣，腰束麻皮，前来吊孝。自此吴人死了长辈都要披麻戴白，相沿成俗。

泰伯在那里所开创的至德吴文化成为中华文明璀璨长河中的重要部分。2016年泰伯仲雍奔吴之地江苏，两院院士达到了100多位。

从这个典故中可以看出周部族的良好家风，不仅有包容谦让的宽阔胸怀，乐于牺牲的至高境界、入乡随俗的超凡见识、开拓前进的创新精神，也体现了齐心协力的政治智慧、顾全大局的高风亮节、忠君孝亲的高贵品质、兄友弟恭的博大情怀。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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