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周文化研究专家付军让解读周礼文化姜太公垂钓

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

第十二讲 “文母”太姒

    太姒是周三母(太姜、太妊、太姒)之一，她的婆婆是太妊，太妊的婆婆是太姜。太姒是周三母中辈份最小的一位贤妻良母，她是周文王姬昌的正妻，王季季历的儿媳，太王古公亶父的孙媳妇，元圣周公姬旦、周朝建立者周武王的母亲、太任的儿媳、太姜的孙子媳妇。

   《烈女传、母仪传》：“太姒者，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，迎亲于渭，造舟为梁。及人，太姒思媚太姜、太妊，旦夕勤劳，以进道。太姒号曰文母，文王治外，文母治内。文王有百子，太姒生十男；长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。太姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。君子谓太姒仁明而有德。”意思是说，太姒仁德明理，成为文王的夫人之后，非常仰慕祖母太姜和婆婆太妊的贤德，继承了她们完美的德行。她早晚勤勤勉勉，极尽妇道，从未有过失礼和过失，还极尽子女之孝道，经常回家探望和安慰父母。太姒能够以妇礼妇道教化天下，被人们尊称为“文母”。太姒教育孩子十分成功，使他们从小到大，都沒有做过邪僻不正的事情，儿子们长大之后，文王继续教导他们成人，从而成就了武王、周公的圣德。

周世三母相夫教子，功德无量。太姜的贞顺之德，太妊端良的胎教，太姒文母的贤德，成就了周朝的旷世伟业。

周朝王室母仪天下的超越古今的妇道德范，万世流芳。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。——《诗经·国风·关雎》

传说《诗经》的这个首篇描述的就是太姒和姬昌的爱情故事。

第十三讲 太公垂钓

太公，姜太公，炎帝族后裔。姓姜，吕氏，名尚，一名望，字子牙，别号飞熊，东海郡营丘人。商朝末年，周文王磻溪聘贤时说“吾太公望久矣”，故史称太公望，吕望，被周文王封为“太师”（武官名），武王尊为“师尚父”。 《史记、齐太公世家》载：“太公望者，东海上人”。子牙祖上曾掌四岳，其先祖誉为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，故又名吕尚，或封于申，姓姜氏。夏，商之时，申，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚”。姜太公原来是商末山东营丘一带东夷部落首领，商朝未年的他，前半生漂泊不定，困顿不堪，贩羊猪快，贩猪羊快，猪羊都贩，却患温疫，时运不济。但他却好学不倦，满腹经纶，自信能干成一番事业。时值殷纣王当政，暴虐不堪，政治黑暗，亲小人，远臣贤，他料定商朝气数已定，商纣王已不可救药，于是，便弃自己在商王宫中做过多年小吏卑位低职，决定另攀高枝，改换门庭。姜尚听说西伯侯姬昌尊贤纳士，广施仁政，立志振兴周国，求贤若渴，正是用人之时。他心驰神往，尽管年过七旬，仍千里迢迢投奔西岐。

但他不肯贸然拜见，而是设法试探西伯，欲使其前来礼聘。于是便采取欲擒故纵的策略，隐居渭水磻溪，每日直钩垂钓，把鱼钩提离水面三尺以上，而且钩上也不放鱼饵，等待贤君，且作歌曰：“垂钓磻溪乐悠悠，不知冬夏与春秋。那管能钓几条魚，只钓世间君与侯。”这种荒诞（装逼）的举动，果然让姬昌听到后觉得奇怪，便亲临渭水磻溪，走上前充满好奇地问道：“别人垂钓均以诱饵，钩入水中。先生这般钓法，能使鱼上钩吗？”姜子牙见姬昌对人态度谦和，没有一点“西伯”的架子，一看果然是个非凡人物，便进一步试探道：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩。纣王自以为智足以拒谏，言足以饰非，却放跑了有取而代之之心的西伯姬昌。”姬昌闻听此言，大吃一惊。心想：这位老人身居深山，何以能知天下大事？更为不解的是，他怎能把我姬昌的心迹看得如此透彻？肯定不是凡人。便赶紧鞠身施礼，态度诚恳地说道：“愿闻贤士大名？”“在下并非贤士，乃老朽吕尚是也。”“刚才偶听先生所言，真知灼见，字字珠玑，不瞒先生，我就是你说的姬昌。”姜子牙此时才装出一副吃惊的样子，诚惶诚恐地说：“老朽不知，痴言妄想，请西伯恕罪。”姬昌连忙诚恳地说道：“先生何出此言。今纣王无道，天下纷纷，如先生不弃，请您随我出山，兴周灭商，拯救黎民百姓。”随即姬昌同子牙一起乘车回宫，一路上纵论天下大势，口若悬河。姬昌如鱼得水，相见恨晚，回宫之后立即拜姜子牙为“太师”，封其为相，视为心腹。礼聘他为专管军事的“师”，又因吕尚是自己祖父生前日夜想望的人，便又尊称为“太公望”。这便是太公望“姜太公钓鱼愿者上钩”典故的由来。

自文王封为太公后，姜尚心怀知遇之恩，这位文韬武略大器晚成的老者方如鱼得水施展超人才华，使周国日益兴盛，至武王时伐纣灭商，建立起西周王朝，自己也在西周初年被封到齐国（今山东省偏北的临淄zi北及河北省西南部）齐地，成为一方诸侯。山东地区的“齐文化”是周文化的一个分支，他是齐文化的创始人。姜尚是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，他是一位极具传奇色彩的天才谋略家，也是中国古代一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家。其深谋远虑用兵如神的故事三千年来有口皆碑。唐时被追封为“武成王”，后世被尊为“百师之祖”和“兵法之祖”。

姜太公七十岁才出仕辅佐文王，使天下三分之二的诸侯都归心向周，他年过八十岁辅助武王翦商伐纣，建立周王朝。周武王分封诸侯时，姜太公封到了齐地，他不顾自己年事已高，率领本族人马奔往封地，在那里建立了齐国，他到任仅仅五个月，就向周公汇报了他在齐国安邦定国取得的政绩。姜太公治国有方，为后来齐桓公“九合诸侯，一匡天下，成为五霸之首”奠定了基础。 姜太公真正实现了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的志向，他一生都在追求和寻找着为国为民建功立业的机会，即使屡受挫折，也毫不气馁。功夫不负有心人，在他年过七十的时候，姜太公终于遇到了明主周文王，并被委以重任，为周王朝的建立和齐国的缔造等，做出了极大贡献。他还立言著述，其著作《六韬》《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》，涉及战略进攻、战略防御、军事训练、武器装备、战阵行列、战机捕捉、步骑配合、通讯联络、战术运用等，故姜尚被誉为“兵家韬略鼻祖”。

姜太公的不甘气馁、蓄势待发、开疆拓域以及革故创新精神是值得我们借鉴及学习的。姜尚高寿，享年百余岁。死后归葬于毕，其子吕伋继齐国君位，称丁公吕伋。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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