周礼文化一百零八讲之第三十五讲周公辅政

发布时间：2019-03-27 00:13 来源：至德传媒

周礼文化一百零八讲之第三十五讲周公辅政

●付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

周武王英年早逝后，按照当时父死子继兄终弟及的继承制度，周公是可以继位，但是周公为了巩固新生的政权，坚持了嫡长子继承制的原则，让姬发的儿子姬诵继承王位，即历史上的西周成王。当时，成王年少，还不能自己理政，加之刚建立的周王朝还不稳定，于是由武王的弟弟、周成王的叔父周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。

成王的叔父周公姬旦代理成王摄政，主持天下大事初期，商朝刚被推翻，天下还不太平，周公在内忧外患的严峻形势下，对内勤政仁治，辅佐成王，对外带兵出征东夷，镇压叛乱，在周公东征的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏，因为他们反抗周朝，所以叫他们“顽民”，周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时又觉得镐京在西边，要控制东部的广大中原地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫做洛邑（今河南洛邑市），把殷商的“顽民”都迁到那里，派兵监视他们。打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又称成周。周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。到成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。周成王即位，周公等人辅佐朝政，于是建造洛阳，认为它是天下的中心，诸侯四方纳贡述职，道路距离均等。公元前1021年，周成王殁，其子姬钊继位，是为周康王，公元前996年，周康王殁。公元前1042年至公元前996年的46年间，天下安宁，刑措四十余年不用，东都成周建成，周公还政成王，周朝进入巩固和强盛、统一是时期，史称“成康之治”。

周公一生的功绩被《尚书、大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践庵，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年还政成王”。从周成王十三岁到二十岁代理天子进行摄政的七年时间里，提出了各方面的带有根本性的典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承制和井田制。周公摄政七年后归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国宗融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础，极大的巩固了周王朝的统治，并给后来的“成康之治”鉴定了基础。近代著名史学家夏曾佑先生曾说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”。

周公的大公无私和“天下为公”的高尚品德，不但激励着后世的仁人志土，也是我们今天干事创业用之不竭的精神财富。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。2010《岐山县志》2017、2018《岐山年鉴》2018《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。