宝鸡出土中国第一盘青铜逨盘记载12位西周王

发布时间：2019-06-09 23:36 来源：中国报道

●郑鼎文

【编者按】有这样一群正能量的人，他们既不姓周，也不姓吴，连《至德十二姓氏(吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、汪、江、洪、龚、方)》中也没有他们，然而他们却在潜心研究周吴文化，他们是传播周吴文化的使者!他们永远是我们学习的典范!我们为他们的付出表示挚诚的感谢!我们再次感谢郑鼎文同志潜心研究并撰写有关周吴文化历史故事分享给广大读者。

逨盘(Plate of Lai)为国宝重器之一，被称为“中国第一盘”，2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县杨家村出土。逨盘通高20.4厘米，口径53.6厘米，圈足直径41厘米腹深10.4厘米，兽足高4.2厘米。盘为盛水器，一般与匜配套使用。为方唇，折沿、浅腹、附耳、铺首，圈足下附四兽足。腹及圈足装饰窃曲纹，辅首为兽衔环。盘内底铸铭文21行，约360字，记载了单氏家族8代人辅佐西周12位王(周文王至周宣王)征战、理政、管治林泽的历史。对西周王室变迁及年代世系有着明确的记载，可映证史书的记述，对夏商周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。

西周青铜逨盘的记载，改变了从前认为单氏家族卑微的观点，其实单氏家族和周王一样，都是姬姓的分支。盘优美的造型与纹饰，气势恢弘的长篇铭文，精湛的铸造工艺，都表明它无愧于中国古代青铜艺术的经典之作。

【逨盘铭文原文】逨曰：丕显朕皇高祖单公，桓桓克明慎厥德，夹召文王武王达殷，膺受天鲁命，匍有四方，竝(普?)宅厥堇疆土，用配上帝。雩朕皇高祖公叔，克逨匹成王，成受大命，方狄(逖)不享，用奠四国万邦。雩朕皇高祖新室中，克幽明厥心，柔远能迩，会召康王，方怀不廷。雩朕皇高祖惠中(猛?)父，盭(戾)龢于政，有成于猷，用会昭王穆王，盗政四方，扑伐楚荆。雩朕皇高祖零白，粦明厥心，不惰服，用辟龏王懿王。雩朕皇亚祖懿中(设)，谏谏克匍保厥辟考(孝)王夷王，有成于周邦。雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢询(均)于政，明济于德，享辟厉王。逨肇纘朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事，肆天子多赐逨休，天子其万年无疆，耆(?)黄耈，保奠周邦，谏乂四方。王若曰：逨，丕显文武，膺受大命，匍有四方，则繇唯乃先圣祖考夹召先王，劳堇大命。今余唯经乃先圣祖考，申就乃令，令汝胥荣兑，摄(?)司四方虞林，用宫御。赐汝赤巿、幽黄、攸勒。逨敢对天子丕显鲁休扬，用作朕皇祖考寳尊盤，用追享孝于前文人，前文人严在上，廙在下，丰丰勃勃，降逨鲁多福，眉寿绰绾，授余康娱、纯右、通禄、永命、霝终，逨畯臣天子，子子孙孙永寳用享。

【注释】达殷，《尚书·顾命》：“达殷”，《正义》：“用能通殷为周，成其大命，代殷为主。”盗，李学勤先生认为“盗”字从“次”，“次”即“涎”，读为“延”。夒(柔)远能[杢犬](迩)，《尚书·文侯之命》：“柔远能迩，惠康小民，无荒宁。”徃(匩)谏言，重文号重的可能是“徃(匩)谏”，如此，此句就是“徃(匩)徃(匩)谏谏”即“罔罔谏谏”也就是“徨徨谏谏”。罔罔犹惘惘，惶惶。谏谏，《礼·曲礼》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。子之事亲也，三谏而不听，则号泣随之。”

【译文】逨说：我伟大显赫光荣的高祖单公军功卓著，拥有光明智慧之德，辅佐文王、武王征伐殷王朝，承受上天的大命，广泛占有四方，并在殷人的广阔疆土上立国，成为上帝的代表。啊!我光荣的高祖公叔，辅佐成王完全接受上天的大命，驱逐不服从邦、族，奠定周王朝四面的疆域与万邦来朝的局面。啊!我光荣的高祖新室仲，他的心深沉明智，使远近的人都能顺从，辅助康王安抚了不服的邦、族。啊!我光荣的高祖惠仲盠父，能安定协调政事，拥有成功的谋略，辅佐昭王、穆王征伐四方，打击南方的楚荆。啊!我光荣的高祖零伯，他的心仁慈明智，不懈怠自己的职责，辅佐共王、懿王。啊!我光荣的祖父懿仲，为人正直，辅保君主孝王、夷王，对周王朝很有贡献。啊!我光荣的父亲龚叔，肃穆威严，能协和弘扬政事，德行光明公正，辅佐了厉王。逨要继承光荣的先祖和先父的职守，朝夕勤勉谨慎地完成政事。天子的赏赐丰厚，逨祝天子万岁无疆、长寿安康，保持周王朝的安定，整治四方。王说：逨!伟大显赫的文王、武王承受上天的大命，广泛占有四方。以往，你圣明的先祖先父辅佐先王为了上天的大命而勤劳奔忙。今天，我还要表彰你圣明的先祖先父的功勋，命你辅助荣兑管理四方山林贡赋，用来进奉给宫廷。赐给你红色的蔽膝、黑色的绶带、有铜辔的革制马笼头。逨恭敬地称颂天子伟大显赫的赏赐，给光荣的先祖先父铸造这个宝盘，作为纪念。用此盘来祭享前文人(即先祖先父)。前文人庄严地位于上天，翼覆于下，容貌盛大，赐给逨丰厚的大福、长寿、家族绵延，授给我安康、纯佑、厚禄、永命和善终。逨长久地臣事天子，子子孙孙永久地宝用此盘，祭享先祖。

有学者解释说，显然，这篇铭文的内容主要是逨夸耀自己的家族史、并纪念周王的册命赏赐，其中不乏西周中晚期金文中公文式的套话，但弥足珍贵的是，在一一称颂列祖列宗的同时，也基本历数了西周诸王，并道出了西周史的大致轮廓。册命逨的周王既称“则旧隹乃先圣祖考夹召先王”，可知他必是厉王之子宣王。那么，逨盘上实际共提到十二位周王：文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王，仅未及西周的末代周王幽王。李学勤先生已指出，逨盘铭文上的西周王世印证了《史记·周本纪》的记载，与殷墟卜辞印证《殷本纪》的商王世系有着同样重大的学术意义。逨盘铭文所载的西周各王世的重要史事，与文献、从前发现的金文的记述基本吻合，如文王、武王的克殷，成王、康王巩固开拓疆土，昭王征楚，穆王四面征战等等。

有一种说法认为，逨盘铭与史墙盘铭中都未提到周公，可见文献中所谓武王死后，周公摄政称王，七年致政成王之说并不可信。

愚以为，这种说法未免失之于草率。因为这篇铭文主要是逨炫耀自己的家族史，并纪念周王的册名赏赐。它的功能仅仅如此，只需涉及自己的列位先祖和所辅佐的周王即可，并非完整地讲述那段历史。再说周公摄政期间，成王尽管年幼不能直接理政，但毕竟在名义上还是周王，周公只是临时代理而已。在正统观念极为浓厚的古代，后来的大臣讲述这段历史，怎么敢不顾及名分呢?

又以史墙盘铭来说吧。墙是西周恭王时期的史官，故称史墙。铭文284字，属青铜器中的长铭，记述了西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位周王的重要史迹及作器者史墙的家世。前半部分追颂文王至恭王的业绩和功德，其中文王受天命，武王挞殷，成王肇彻周邦，昭王伐荆楚等事都可与历史文献相互印证。后半部分是史墙自述其家族—微氏家族自远祖以来累事周室，世代为周王朝史官的历史。史墙为扬颂其先祖先考，祈为多福，而作盘用为纪念。不难看出，墙铸作铭文的角度，应该和逨是一致的，没有必要提及更多的史实。

再说在成王年幼不能直接理政的情况下，周公顾全大局，临朝摄政的史实在《尚书》《史记》《竹书纪年》等典籍中都有明确记载，怎么能轻易否定呢?这不是以偏概全吗?因此，无端的猜疑不仅没有价值，反而会产生干扰作用。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。