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●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

季札——中华文明史中诚信的代表季札，亦称季子，又称公子札，吴王寿梦第四子。吴王想立季札为世子，以便继承王位，季札坚决辞谢，三次让国。公元前547年，季札受封于延陵(今江阴一带)，称“延陵季子”。季札诚实守信，历史上季札千金之剑挂徐墓被传为千古佳话。列江南五百名贤之首，是中国儒家思想、文艺评论、政治邦交、吴文化、江南文化的关键人物，是中国古代的诚信始祖。

有一年，季札出使晋国，途径徐国(今江苏泗洪一带)时，徐国的国君盛情接待了素有贤名的季札。

几天后，季札要离开徐国前往晋国，徐国国君设宴为季札送行。宴席上，美酒佳肴，歌舞袅袅，令人陶醉。酒喝到高潮时，季札兴起，抽出佩剑，一边唱歌一边舞剑，以助酒兴，以谢徐国国君的盛情款待。季札的佩剑剑鞘精美大方，剑面雕刻着蛟龙戏珠的图案，镶嵌着上等的红、绿各式宝石，在灯光映照下格外耀眼夺目。剑锋犀利无比，银光闪闪，令人不寒而栗，挥舞时剑影凛冽，剑气逼人。

徐国国君知道吳国的铸剑技术驰名天下，见了季札属配的长剑非常羡慕，但又不便启齿相求。季札很理解徐君的心情，也愿意把宝剑送给他，只是因为自己还得出使晋国，按照礼节要佩戴此剑，当时未便相赠。

等到季札办完事返经徐国时，徐君为抗击楚国入侵，已经阵亡。季札解下宝剑，交给徐国的新君主。季札随从出言阻止:"这是吳国的宝剑，不应该拿来赠送别人啊。"季札说:"我不是无端赠送啊!上次经过徐国，徐君看到这把宝剑，虽然嘴上没说要，但从他的神情可以看出他很喜欢这把剑。但是我还要出使列国，所以不便献上。虽然这样，但我在内心已经许诺将此剑赠予徐君了。如果说因为徐君亡故了，我就不将此剑献出，那是妄自欺心啊。"说完，就将宝剑交给徐国新君。新君说:"先君没有遗命，孤不敢接受这把宝剑。”于是季札亲自到徐君墓前行大礼祭奠，并说:"徐君，我来晚了!"我知道你喜欢这把宝剑，但由于之前出访使命尚未完成，所以没有立即赠予你。现在我的任务完成了，可以把这把剑送给你了!"说罢，慨然解下身上的佩剑，挂在徐君墓前的一棵树上。他的侍从不解地问:"徐君死了，这把宝剑为什么还要挂在这里?"季札回答:"我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因为徐君死了就可以违背信义吗?"

季札的行为表明，他已到逾言而有信的层面，而达到了"心诺"的境界，这件事传为千古美谈。

"延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青矜。"这是诗圣李白对季札重信义、清风高节的赞美之诗。

"季札挂剑"是季札一生事迹之中，流传最为久远，是青史流芳的千古佳话。季札的"心许不欺"的诚信品格是中华民族道德文明史上最高典范。

后世之人，凡论及信义，总忘不了提到季札，是曰:

三让王位称至德，

季札能步祖宗贤。

最是墓前赠佩剑，

留得诚信万古延。

孔子对季子表达出了无与伦比的敬佩，并题写了“呜呼有吴延陵季子之墓”十字碑。

诚信是社会主义核心价值观的基本内容之一，其重要性毋庸置疑，它是人类社会交往行为的普遍精神，也是人类共同生活的通则。没有诚信，人无以立身，国无以立本，社会无以存续。因此，诚信之于我们的生活，有如呼吸之于我们的生命。

在创建社会主义和谐社会的今天，重提季札诚信精神，重塑季札高尚的"信义"品德都有着重大的现实意义和恒久的长远价值。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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