中华文明史中博大精深的《吴文化普及讲座》47

发布时间：2019-09-11 11:31 来源：中国报道

●吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

泰伯仲雍兄弟情深似海泰伯筑城立国后，有一次，泰伯的妻子姜姐因野牛顶人，奋不顾身救人被牛角顶到胸前失血过多而殉难后，泰伯思念妻子的执着的情义，仲雍夫妻看在眼里心里难过，就劝泰伯续娶，泰伯说:“我若再娶，对不起你嫂子；如娶妻生子，更对不起你二弟。”在泰伯的心里始终有一个结，二弟本不该和自己千里万里历经磨难奔梅里，到荆蛮这个地方又受尽苦头埋头劳动，本该在发达富裕的周塬，与父亲三弟共同奋斗，光耀天下。何苦跟着自己吃苦担风险，内心一直愧疚于他，所以决定让吳国之王位给二弟，甘愿绝嗣。仲雍、万妹夫妻察觉到兄长有让位之意，商量着找个理由避而远之。于是，仲雍向大哥提出向东进一步勘察地形，把伯渎河延伸到扬子江，好将洪水引向大海，造出更多良田，泰伯同意。想着自己夫妻走了，嫂子又死了，泰伯一人孤单，就把儿子季简过继给泰伯，好照顾泰伯的生活，安顿好事情后，仲雍夫妻带着随行人员，经过“渔村”(今荡口镇)，“月溪”(今甘露镇)等地，到达“海虞县”(今常熟县)，后定居在虞山镇。

安顿下来后，仲雍依据当地的地貌地形，把以前冶理山河的经验加以运用，迅速的融入到当地土人们中间去，视他们为一家人，经过大家的努力，最后凿通了海虞河，使与伯渎河相通，北通扬子江，大大促动了与荆蛮梅里地区的互通。

同时大力发展农业，组织百姓热火朝天的改天换地大干，为“海虞县”的文化与经济发展呕心沥血，取得了颇丰的成绩，功勋卓著。然而仲雍的心却时刻记挂着在勾吳国荆村的泰伯，怎么也放心不下。仲雍敬仰泰伯，追随长哥尊父让贤的品德与胸怀，每天登上海虞山(虞山)，站在山顶远眺铁山，思念骨肉胞兄之情。有时皓月当空，也要登虞山之顶，了望铁山，观察梅里天空之变化，寄托思念之情。后来，虞山之顶的这个高墩，被人称为“望鸿墩”。泰伯亦同样如此，盼望二弟早日归来，总是思念，夜深人静，辗转不能入眠。泰伯经常登铁山山顶，了望海虞山，一站就是半宿，经常对季简说:“你爸爸、妈妈就要回来了。”有时候，季简要催好多次才下山，泰伯惦记仲雍的其情其景令人十分感动不已。后人为了纪念泰伯、仲雍兄弟的情深，在铁山山岭上造了座亭子，取名“望虞亭”，并将当年三弟季历写的“衷慕歌”刻在石亭中。

试问，今天一奶同胞的兄弟为了赡养父母，为了父母的房产，为了父母的财产等等闹的不可开交，大打出手的，甚至反目为仇，对簿公堂，看了听了谓之寒心！重拾中华民族道德精神，弘扬兄弟和睦、相互关爱、情深意长的品行，是我们当代乃至后代面临的一个重大课题，“家和万事兴”，只要家庭和睦，社会就和谐，国家就和平，人民才能安居乐业，才会过上幸福美满的生活。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。