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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴王夫差之光辉岁月 公元前473年，吴国陨落。吳国经历25代人不断的努力好不容易有了强大的威望，有了很强的话语权，就这样一下子轰然倒塌了。二千多年来，史学家包括我们吳家人讲了很多"如果怎样，如果怎样，吳国就不会灭亡。"

历史没有如果!如果我们从春秋晚期的政治形势去介入去研判夫差失国的大环境中去明察，就会有一个全新的角度和一种清晰的认识。公元前770年到公元前403年是"礼崩乐坏"的时期，此时，语言已经无用，一却都以战争杀戮为最终依托。吳越两国是世代相仇，攻伐不断。在弱肉强食的春秋晚期，柔弱、弱小就会亡国灭族。夫差的好大喜功，逞勇好战亦是其他诸候国君的所为。夫差不这样为之，其他国君亦会如此为之。

夫差是春秋五霸之一，左右着当时的天下局势。他胸怀壮志，具有战略眼光，通过对外征战达到震慑其诸候国、称霸中原的目的;他冷静沉着，面对越国偷袭能当机立断，坚持与晋争霸盟主。广西民族大学文学院赵新新教授提出:"作为春秋五霸之一，吳王夫差是春秋后期非常有影响的历史人物，他自即位起就为称霸中原而四处征战，并在这一过程中表现出极高的军事谋略才能。虽然由于在夫差手中导致吳国最终被越国所灭，但不能据此否定他对吳国强盛做出的贡献。后世的文学作品多把夫差塑造成一个昏君，这主要源于《史记》有关夫差的记载。司马迁对好大喜功、穷兵黩武的国君持否定态度，……因此他在反映这段历史时，有意弱化了夫差的形象，……是司马迁个人偏爱的观点中写就的，司马迁淡化了夫差的历史贡献，从而导致后世的文学作品往往将其塑造成昏君的形象"也是吳家人对吳王夫差形成偏见的主要原因。

吳国失国有其必然也有其诸多因素的看似偶然实际是无可改变的历史规律。在中国几千年的历史进程中，改朝换代亦是历史的必然趋势，从人类的进化、社会演变方向来说也是社会向前进的一个进程。吳国失国250年，越国被秦国灭了，亦是昭示了一个真理:任何一个朝代都会被取代，历史的车轮是在朝代的更迭中滚滚向前。吳国虽然是在夫差手中失国，但综合其一生，仍然瑕不掩瑜，仍然掩盖不了其历史功绩的光辉。

他有着祖宗包容仁慈的血脉传承因子，有着父王振兴吳国，开创伟业的雄心，攻下越国后，决不屠城、决不滥杀无辜，体现人性之光，有着峥峥铁骨的英雄气概。随着越来越多的吳家人研究夫差的历史，理性的评价夫差，我认为，一个全新的吳王夫差形象会呈现在大家的面前。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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