第一回巨人脚印践之受孕周人始祖后稷教稼

发布时间：2020-04-29 02:35 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

第一回巨人脚印践之受孕周人始祖后稷教稼

中国报道讯(付军让)【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

巴比伦文明、尼罗河文明、印度文明和中国文明的四大原创文明中，中国文明是一个从5000年前进入文明后就没有中断的伟大文明。三皇五帝是中华民族人文始祖。三皇是：燧人氏教人们钻木取火、给禽兽命名;神农氏尝百草、制耒耜、种五谷;伏羲氏分出阴阳八卦、渔猎、婚姻制度。五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

“春秋”讲，“天体始终北极之野，地形始于昆仑之墟。”昆仑是山之源、水之源、人之源、神话之源，也是文明之源。昆仑山(青海)是中国的神山之祖。昆仑神话最著名的是大洪水后，劫后余生的伏羲、其妹女娲抟土造人，兄妹重新繁衍人类，传承文明。女娲造人，补天。伏羲画卦，制历。古代中国神话中五方上帝，分别是中央上帝黄帝、东方上帝青帝(伏羲)、南方上帝赤帝(炎帝)、西方上帝白帝(少昊)、北方上帝黑帝(世称玄帝，即颛顼)。人们相信其死后亦成为神，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。

4200年前炎帝神农氏教人耕种，改变了游牧生活，金属冶炼、制造武器的黄帝就和炎帝合作，组成了炎黄华夏。五帝时代黄河流域的黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。相传三月三日是黄帝的诞辰日，轩辕黄帝和弟弟炎帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。最早记载“岐”字的岐伯，是黄帝的大臣，岐山人，他的医学巨著《黄帝内经》被尊之为“医家之宗”。《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(陕西武功漆水河)成，炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。《史记》载：古代有熊国首领少典氏与有蟜氏姑娘附宝结为夫妻，生下两个儿子：黄帝和炎帝。长大后黄帝生活在姬水(约在今陕西北部)一带，以姬为姓(岐伯为岐姓始祖);炎帝(是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。是中华农耕文化的创造者)生活在姜水一带，以姜为姓。两人后来都成为著名部落首领，先后离开姬、姜水，沿着渭河迁徙到黄河流域中中原地区，传说4600多年前，黄帝为了争夺适于牧放和浅耕的陕甘豫中原河洛地带，因部落利益同炎帝冲突，在涿鹿阪泉发生激战。首战炎帝获胜，次战打成平手。炎帝擅长火攻，三战突遇大雨，战败被浮，被发配蛮荒之地南方。后来黄帝经过反思，觉得此举不妥，便把炎帝及其族人接回来。从此炎黄两个部落结盟和谐相处，互相融合。岐伯曾帮助黄帝打败了炎帝，后来黄帝又联合炎帝大战苗蛮集团的九黎族首领蚩尤于涿鹿之野，把蚩尤捉住杀了。炎黄二弟形成了华夏民(汉)族。

“人文初祖”轩辕黄帝(公元前两千六百余年至公元前两千七百余年)为姬姓始祖，炎帝神农氏为姜姓始祖，后稷为周人始祖。熊在河洛语中读为姬(黄帝有熊氏即为姬氏)。传说黄帝娶了4位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。黄帝正妻嫘祖生的两个儿子玄器、昌意继承了黄帝的本姓姬。宋罗泌《路史》说：“次妃方累氏曰节生休及清、、、封清为纪姓是生少昊。”少昊应是黄帝第五子清之子，黄帝之孙。玄器传蟜极，蟜极传到高辛氏帝喾。在帝喾做当时部落联盟的首领时，他娶有邰氏之女姜嫄为正妻生后稷。

姜嫄是一个女性氏族部落的首领或酋长。黄帝崩，颛顼立;颛顼崩、帝喾立，有邰氏、有蟜氏、陈丰氏、有訾氏都在关中西部崛起，有邰氏女姜嫄生后稷。黄帝的曾孙帝喾，姬姓，高辛氏，他的领地位于高辛，即现在河南商丘一带，他有四妻五子，其中的妻子姜嫄，生子后稷，其中的庆都，生子伊祁氏，名放勋，即尧。姜嫄出生于炎帝部落同盟的有邰氏部落，这个部落起源于现在陕西武功，后迁徙到山西。岐山县东十里炎娃沟曾是炎帝部落居住地。

后稷生在夏时，是姬姓后裔，周部族周人的始祖，名弃，姬姓，是帝喾之子，黄帝第五代孙,后稷是周人的笫一个男性祖先，他的母亲叫姜嫄，是居住在邰地的“有邰氏”的女儿，姜嫄所处的历史时期是有残余的母系氏族时期。

后稷的出生就极富传奇，《史记》载：“姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践;徒置林中，适会山林多人，迁之;而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长子，初欲弃之，因名曰弃”。就是说，一次，姜嫄在出游途中，发现地上有一行非常大的巨人脚印，出于好奇，她用自己的脚在这个脚印上踩了一下，身体突然有一种感觉，姜嫄就怀孕了。十月怀胎生下一子，姜嫄认为是不祥之兆，就决定将这个孩子扔掉。把他扔到狭隘的小巷上，想让过道的牛羊踩死他，牛羊却绕道而行，保护养育;她又想把儿子放在树林中，正巧碰上那里伐木人太多，又给予照料，就抱着儿子走开;再想把他扔到河里的冰上冻死，却见天上的鸟雀飞下来用翅膀覆盖住他，给他送温暖，鸟一飞去，他就呱呱啼哭，哭声长而洪亮，一直传播到大路上。姜嫄心想，这个孩子是不是有神灵在暗中保护，于是就把这个孩子抱了回来抚养。由于起初把他抛弃过几次，所以给他起名叫弃。

古人还不明白生育的道理，把怀孕与某种自然现象相联系，如附宝见大电绕北斗枢星而生黄帝，任姒感神农首而生炎帝，间狄吞玄鸟卵而生契等，这就是感生故事。感生故事反映了先民从“只知其母，不知其父”的母系社会向一夫一妻制的父系社会过渡。

《史记·周本纪》载：“弃为儿时……其游戏，好种树麻、菽、麻、菽美”，是说弃在很小的时候，就有大人的志向，他游戏玩耍时，就以种植麻豆和菽豆为乐，长大成人后，便喜好农耕，善于观察作物对土壤的适应情况，喜欢观察农作物的生长发肓和培养，拔去杂草，结果培肓了高产农作物，人们都效法他的耕作方法。

帝喾崩，帝挚立，不善，帝尧立。帝尧崩，帝舜立。帝舜立，娶娥皇、女英，又娶蜀女癸比氏和陈仓女育。后人纪年育，将流经陈仓的河流称为育河。

帝喾之后，传位给儿子挚，后来挚又禅让给弟帝尧，帝尧听到这件事后，非常高兴，便把弟弟弃封为农师，让弟弟弃为稷官，掌管农业，任用弃做了“农事”，并将有邰氏部落封给他，于是称为后稷，后即酋长的意思。后来帝尧说，自从学习和推广了弃的先进耕作经验，以前经常饥荒的人们现在吃饱了肚子，这都是弃的功劳，于是“帝尧封弃於邰地”，帝尧把弃封在了邰地(今陕西武功一带)，号称弃为后稷，别姓姬氏。《诗经·大雅·生民》对后稷教民稼穑之事极力歌颂之。“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德”。

在夏朝，凡担任过农业大臣的人都可以称为后稷。这就造成了后来的周人尊夏不尊商。后善于种植各种粮食作物，这里的弃被后世人认为是在古关中开始种稷(粟、黍或高粱)和麦的人，所以后世尊称“后稷”为“农业始祖”，民间则尊“后稷”为“麦王爷”。周字在甲骨文里是长满禾苗的方方正正的农田，这就奠定了周部落从一开始就是一个农耕部落。后稷是人类从渔猎时代过渡到农耕文明时期的的农业之神，他对我国早期的农业发展做出了非常大的贡献。岐山周公庙有后稷殿，民间尊称“麦王爷”。

【作者简介】付军让，男，汉族，中共党员。生于1956年10月，本科学历。陕西岐山古雒阳村人，傅智长孙，家庭富农成分。1978年恢复高考当年考上陕西省宝鸡农校，1981年毕业后供职于岐山县国营崛山林场、岐山县林业局等单位，公务员身份，园林工程师，1990-1998年岐山县林业局业务股长、副主任科员，1999—2010年任岐山县国有五丈原林场、崛山林场副场长，2010年省级崛山森林公园规划负责人。1990～2005年连续6年获岐山县人民政府优秀信息员，在《宝鸡日报》《陕西林业》发表杂文、论文10多篇。1991年论文《岐山县农村经济综合开发规划》获陕西省农业区划委员会三等奖。1992年评为岐山县委、岐山县人民政府岗位责任制工作先进个人。获宝鸡市人民政府1993年《平原绿化达标综合技术承包奖》一等奖，岐山县人民政府《平原绿化达标科技进步奖》一等奖，陕西省林业厅《造林绿化技术承包奖》一等奖，岐山县人民政府《林业区划更新研究》科技进步三等奖。《油松速生丰产林营造技术》获1998年陕西省林业厅技术推广二等奖。陕甘两省千山十三县1987年、1991年、2003年、2006年、2009年和岐山县人民政府1999年、2001年、2003年、2005年、2009年护林防火先进个人。2009年度岐山县优秀党员。2000-2016年岐山县林业站协理员。第七部《岐山县志》第二轮县志修志人。2014年《岐山地名志》编辑，2017年、2018年《岐山年鉴》编辑，2018年岐山县档案局为市政府编写《宝鸡地情概览》提供的10万字《岐山地情概览》主编，其中有《付军让岐山风景名胜45看》。自编32万字岐山县雒阳村村史《雒阳邑史》，目录被宝鸡市史志办公室参用。在《凤鸣岐山》十一、十二、十三、十四期发表《崛山名刹千年耆阇》《崛山与佛教文化之浅析》《后崛山在崛山文化中的地位》《西周岐山历史大地震震心遗址》《箭括岭》《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》《周易是从崛山走进周原》《寻根问祖雒阳傅姓》《雒阳村名及设里为乡的年代》等文章。岐山县党史馆珍藏付军让撰写的《解放前发生在益店烧锅坊的棉花放炮事件》《杨润芳回忆丈夫吴志纯地下革命活动要事》等党史资料。其中《西周岐山历史大地震震心震址》，获得国务院汶川大地震专家组成员、厦门大学日本建筑学会理事张鹏程教授的关注与好评。2017年10月19日，在岐山县“传承周礼优秀文化，讲好岐山故事”征文活动中，作品《这是一群在岐周大地上于家为国的人》荣获岐山县传承周礼优秀文化弘扬社会主义核心价值观领导小组办公室优秀奖。2018年9月13日，在宝鸡市委宣传部、宝鸡电视台、宝鸡档案局在宝鸡电视台演播大厅联合举办的“坚定文化自信、讲好宝鸡故事”大赛中，以岐山唯一两部作品《箭括岭之箭括与岐山知县于邦栋》和《棉花放炮啦》参赛，获得大赛作品两个一等奖。2017年为福建海峡两岸文化交流群及周文化群编讲了《付军让周礼文化108讲》，转发面广，在社会上反响极好。2016年9月18日在岐山县楹联学会大会上增选为岐山县楹联学会理事。2016年10月19日，第二节周文化研究会上选举为岐山周文化研究会理事、秘书长，2017年6月18日聘为岐山周文化研究会专家团队20位专家之一，2017年3月16日聘为岐山周文化研究会太伯仲雍文化研究分会顾问、特邀秘书长。2017年4月16日被岐山县老科学技术教育工作者协会聘请为岐山县老科协专家团队36位特聘专家之一，2018年8月8日，应邀为厦门第四届“全国泰伯高峰论坛”论文审稿组5位专家之一的第一位次专家，2018年10月20日，在第四届“泰伯论坛”福建厦门宾馆全国吴文化高峰论坛上做了题为《泰伯让贤让是我们今天要传承的好家风》大会发言，成为论坛上交流的六名专家学者之一，论文《泰伯三让天下体现的是德仁孝让的好家风》获得最佳论文奖，入选大会论文集。2018年12月14～16日应邀参加温州《首届浙江吴文化高峰论坛》，论文《三让天下看一让，至德无及源家风》获得最佳论文，入选《中国文艺出版社》出版的大会论文集，在论坛上做了题为《泰伯让贤是我们今天要传承的好家风》大会发言。在《岐山县人民政府网》、岐山县电视台多次报道。担任岐山县第一本传承和弘扬周文化的乡村校本教材《魅力京当》读本编辑委员会顾问、编写组成员、文章《千秋典范树家风》入选教材第28课。2018年12月19日起，《中国报道》《天下吴氏网》《至德传媒》《吴氏网》《仙台国学天地》《琴心熙语》《寰球傅氏》《天下傅氏》《傅氏大家族》《血脉》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等网站连续分节刊载《付军让周礼文化108讲》及文章数百篇，在国内多地及国外30多个国家和地区反响较大。