阔步迈向新时代携手浇灌并蒂花

发布时间：2020-10-12 09:08 来源：中国报道

阔步迈向新时代携手浇灌并蒂花

——在2020敦煌当代写经精品展暨纪念敦煌莫高窟藏经洞发现120周年活动讲话

文/吴希民

十月秋光好，相聚在敦煌。我很高兴能够再次来到敦煌参加2020敦煌当代写经精品展暨纪念敦煌莫高窟藏经洞发现120周年活动。首先，我谨代表世界至德总会向这次活动的主办单位敦煌市委市政府、敦煌文化学院以及各协办单位表示衷心地祝贺!向今天到会的各位领导及其嘉宾朋友们表示亲切地问候和崇高的敬意!

敦煌是世界文化遗产和宝库，是通向世界文明的窗口，是四种文明交汇的地方。敦煌莫高窟，就像镶嵌在丝绸之路上的一颗璀璨明珠，无不闪耀着世界文化的光芒。尤其是120年前莫高窟藏经洞的发现，将上千年累积的浩瀚经卷展现在世人面前，一下子惊艳了世界的目光。由此诞生了“敦煌学”，敦煌写经也成为了世界文化艺术的瑰宝，散发出千年的奇异幽香。

千年前的缘起，千年后的邂逅。至德文化与敦煌文化，本是中华文化的“一枝两叶”，但却长期伫立在世界的两端，隔着千年光阴，沉默着凝神对望，可谓“山川异域，风月同天”。然而，“山和山不相遇，人与人要相逢。”2018年秋，时逢世界至德总会2018年会员大会暨第二届海峡两岸传统文化高峰论坛在敦煌举行，我和来自世界150个国家600多名世界至德的代表齐聚敦煌，共襄盛举，一同感受了敦煌文化的神奇魅力。

今年，世界至德总会2020年会员大会，原本确定在澳大利亚召开，由于新冠肺炎疫情影响，迫使我们不得不对原计划做以调整。于是，经过总会董事局研究决定，借这次与敦煌市委市政府联合主办2020敦煌当代写经精品展暨纪念敦煌莫高窟藏经洞发现120周年活动的机会，再次将世界至德总会会员大会移到敦煌举办。这充分说明世界至德与甘肃敦煌有很深的缘份，特别是在今年新冠疫情的影响下，至德文化与敦煌文化再一次拥抱，更加密切了二者的亲缘关系，见证了至德与敦煌牢不可破的友谊，大有“青山一道，共担风雨”的味道。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在全球一体化的国际大格局中，世界文化事业风起云涌，争奇斗艳，中华民族文化独领风骚。至德文化和敦煌文化是中华民族文化的重要组成部分，在几千年的历史文化演进中，经过不断地碰撞、融合、升华和发展，今天已经成为中华民族文化的优秀代表。至德文化与敦煌文化有很多共同之处，主要体现在以下几个方面：

至德文化和敦煌文化，都是具有悠久历史的灿烂文化。

至德文化源于三千多年前，周太王古公亶父的长子泰伯三让王位于幼弟季历，奔赴荆蛮之地的江南(今江苏无锡梅里一带)建立句吴国，带领吴地人民开彊拓土，兴修水利，改革耕作，移风易俗，把落后的荆蛮变成了富庶的江南。几百年后，孔子在参拜鲁庙，瞻仰周公，聆听韶乐时，感慨不已。赞叹曰:“泰伯其可谓至德也已矣!三以天下让，民无得而称焉。”司马迁在编纂《史记》时，也把吴泰伯称为天下第一世家。自此，泰伯“三让天下”的高风亮节和开发江南的伟绩丰功为后世敬仰。我在专著《至德论》中，将“至德精神”概括为：“谦让、开拓、和平、发展”八个字。可见传承了几千年的至德精神，内容博大、底蕴深厚，具有重要的历史意义和现实作用。

敦煌莫高窟的建立，确立了敦煌文化的诞生。敦煌莫高窟，始建于十六国的前秦时期，符坚建元二年(公元366年)，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等朝代，一直延续到清代一千六百年间，在三华里长的鸣沙山壁上，密密层层地建造了四百八十多个洞窟，布满了彩塑佛像和以佛教故事为题材的壁画，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库。1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会批准为文化遗产列入《世界遗产名录》。

特别是120年前被意外发现的“敦煌写经”，始于十六国，扩于北朝，盛于隋唐，终于五代宋初，其6万件敦煌遗书，以文字记载的方式为敦煌文化增添了浓墨重彩的一笔。因此，成为与明清档案、汉晋木简、殷墟甲骨齐名的二十世纪四大考古发现之一。也因其内容涉及面广，被称之为敦煌七百年的“百科全书”，是跨越东西方文化的珍贵遗产。由此产生的“敦煌学”，也成为一门世界性显学，它深刻影响了二十世纪中国乃至世界100年的文化格局。

“千淘万滤虽辛苦，吹尽黄沙始到今”。至德文化和敦煌文化，历经千年以上岁月的淘洗与筛选、传承与发展，卓世而独立，经久而不衰，仍然在现代社会和世界历史发展进程中发挥着极其重要的作用。

至德文化和敦煌文化，都是具有很强包容性的先进文化。

至德文化，以“谦让、开拓、和平、发展”为宗旨，从它诞生以来，就蕴含着极大的包容性。至德始祖泰伯三让王位，成就了周王朝八百年天下。由此奠定了中华民族繁衍、发展的基础。泰伯仁孝谦让，开拓天下，堪称楷模。泰伯三让王位成为流传天下世家第一功美名。泰伯“三让”是指一让季历，二让姬昌(周文王)，三让姬发(周武王)，由此引出了季札“三让”，即指：一让吴王诸樊，二让余味之子吴王僚，三让诸樊之子吴王阖阔。尽管前三让与后三让，留给后辈评议甚多，但都是至德精神“以德立身、德行天下”的光辉典范。历代帝王纷纷效仿泰伯以德治国，以孝治天下，古往今来的各行各业也尊奉泰伯“百德孝为先”，使至德思想文化扎根沃土，世代传承，历久弥新。

此外，至德文化作为周文化的先驱，从某种意义上，直接或间接地影响了周文化在中国历史上“三大奇迹”的创建，即礼乐之制、敬德保民和易经八卦、阴阳五行。几千年来，历代王朝用礼乐之制治理国家和教育人民，敬德保民则是皇天无亲，惟德是辅，德是统治者的最高行为标准，保护人民是君主依照天意做事的准则。易经八卦和阴阳五行学说，因为伏羲画八卦，周文王推演八卦，成就了中国古代一种深奥其妙的学说。博大精深的至德文化，为中华传统文化的形成与发展奠定了坚实的基础。

至德文化的发展演变过程，是至德文化包容性不断增强的过程。十九世纪五十年代，美国在全世界大量雇佣劳工，沿海地区的许多先贤，都是以“卖猪仔”的名义到美国去做筑铁路、淘金等苦力。在异域他乡，人地两生，孤苦无依，外受种族歧视、压迫和排斥，内部也常因生活利益，在同胞之间发生械斗，人们的生命财产朝不保夕。为了生存，大家只好各自组社自卫，抱团取暖。1879年，我吴、周、蔡三姓先贤高举泰伯“至德文化”的旗帜，在美国旧金山组成“至德堂”，随后翁、曹二姓加入，所以，美国至德系由吴、周、蔡、翁、曹五姓组成。

华人身居海外，心系祖国。二十世纪六十年代，香港及世界各地的宗亲，大力传承和弘扬泰伯“仁孝谦让、开拓天下”的精神，在以吴多泰为首的各位宗彦和侨领的倡导下，世界各地宗亲齐聚旧金山举行“美国至德恳亲大会”。为了世界各地华人华侨沟通宗亲、寻根觅祖、回国省亲的方便，1974年根据大家共同倡议，在香港建立“世界至德宗亲总会”，由吴、周、蔡、翁、曹、辛、柯、方、江、洪、龚十二姓组成。

在迅猛发展的全球化进程中，至德文化与时俱进，不断显示出它博大胸襟。“世界至德宗亲总会”更名为“世界至德总会”。并且不分姓氏、不分种族、不分国别，只要是崇尚至德文化，自觉履行总会章程所规定的责任和义务，都可以成为世界至德总会会员。由此，传承至德文化，弘扬至德精神，不仅仅是十二姓氏宗亲的事了，而是全球华人、海外华侨和两岸同胞共同的事业。

时至今日，世界至德总会具有140多年的历史，分布130多个国家和地区，具有150多个分会的世界性法团。

特别是庚子年清明节期间，世界至德总会以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题，以"海内海外共战疫，同祭`‘三祖'佑中华”为主旨，举行了全球华夏裔孙网络祭祀人文始祖轩辕皇帝、周太王古公亶父、德圣泰伯公典礼，通过对代表了中华五千年文化传承三位先祖的祭祀活动，号召大家共克时艰，进一步传承传统文化，强化历史记忆，增强文化认同，增强民族凝聚力、向心力、使中华民族"同根同祖同源"的观念代代相传。

敦煌历史文化体现出中华民族的包容精神。敦煌以博大的胸怀，容纳、吸收了外来佛教文化，让佛教文化深深地植根于敦煌的大地上，开出绚丽花朵，结出丰硕果实。

曾经有学者指出“敦煌文化是长期以来，敦煌各民族文化交往交流交融，同时又与外来文化互相融合而逐步生成的，是一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力。两者辩证统一的中华民族文化形成过程中最具代表性的例证。”

敦煌文化自古呈现出多元的特征。一方面，诸如月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、回鹘、突厥、西夏、蒙古、裕固等民族都对敦煌文化有贡献;另一方面，又有外来文化，如印度、波斯、粟特、中亚古族、西亚伊斯兰文化等。这些来自不同地区的文化融通、共生，最终形成具有中华文化特色的敦煌文化。

敦煌是多元文化的交汇之地。敦煌以开放的胸襟，吸纳东西方的各种宗教文化。除了佛教，中国土生土长的道教也广为传布，外来袄教、景教和摩尼教等宗教文化也随着商贸往来和僧侣的西行、东游而兴盛，形成了以儒家文化为核心，佛教文化为实体和其它宗教文化为衬托的多元宗教。敦煌文化所蕴含的多元文化价值，有助于丝绸之路沿线国家的人民获得文化认同感，促进民心相通。

实事告诉我们，因为包容，才有至德文化和敦煌文化。包容是一种胸怀，是一种境界，也是最大的文化自信。

至德文化和敦煌文化，都是绽放在古丝绸之路上的绚丽奇葩。

大家知道，丝绸之路从广义上讲，分为陆地丝绸之路和海上丝绸之路。

路上丝绸之路起源于西汉(前202年—8年)，汉武帝派张骞出使西域，开平的以长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的路上通道。

海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路萌芽于商周，形成于秦汉，发展于三国至隋朝，繁荣于唐宋，转变于明清，是已知最为古老的海上航线。最远可以抵达东非和欧洲。南海丝路从中国经中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，途径100多个国家和地区，成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道，并推动了沿线各国的共同发展。通过海上丝绸之路，中国还传播着民族工艺和儒道思想，对“海上丝路”沿线国家和地区以及欧洲各地产生不同程度的影响，甚至掀起了“中国热”，其中，瓷器和茶叶对世界有很大影响。

回首当年，至德文化从陆上丝绸之路出发，联通海上丝绸之路之后，又一次回归陆上丝绸之路。而敦煌文化，千年挺立于河西，像一个巨大的磁盘，吸引着全世界四大文化纷沓而至，交汇成令世界瞩目的文化“聚落”。如果说，至德文化发展的轨迹，是至德先贤们用生命划出来的“同心圆”。那么，敦煌文化则是世界文化交汇、碰撞擦出的心灵“火花”。

至德始祖泰伯三千二百多年前出生于陕西岐山，他与二弟仲雍南奔江苏无锡梅里，和当地土著融为一体，传播中原文化，教授种植桑麻，开发水利沟通渠道，改良刀耕火种的各种原始生活，从荒芜凄凉的荆蛮不化之地，改变成今天物阜民丰的江南。

“勾吴国”的建立，正处于商周海上丝绸之路萌芽时期，也是海上贸易的初始阶段。身处江南及东南沿海的泰伯后裔，自然成为了海上丝绸之路的先行者，并且随着我国航海业的不断兴起，在与南海诸国的商贸往来和文化交流中发挥着极其重要作用。

十九世纪五十年代以来，被“卖猪仔”到美国的至德先辈们，于一八七九年(清光绪五年)在美国旧金山创办了世界至德三德公所(至德堂)，后又迁移香港并建立“世界至德宗亲总会”，分布全球有一百五十多个分会，核心成员均是大商名贾。这些通过海上丝绸之路分布到世界各国的至德人，胸怀祖辈“谦让开拓，和平发展”的理念，成为中国与世界友好往来、沟通交流的纽带和桥梁。

以习近平为核心的党中央提出“一带一路”的伟大构想，全球的至德人积极相应党中央的号召，遵循“一带一路”共建原则，利用“一带一路”务实合作平台，用至德文化、精神服务“一带一路”，给力沿线各国开放合作的宏大经济愿景，感动沿线各国人民不断刷新素养数据，追求盛德境界，实现天下为公世界大同。

敦煌文化，从十六国时期至蒙元的一千多年间，在中国、中亚与印度之间的艺术交流中发挥了决定性作用。莫高窟连同石窟艺术，表现了丝绸之路沿线中原汉地与印度、波斯、中亚粟特、西域、于阗、吐蕃、甘州回鹘、西州回鹘、吐谷浑、西夏党项羌、蒙古等各民族文化交流和相互作用。莫高窟的千年发展过程与宗教、历史地理、语言文学、古代科技、文化艺术、经济、民俗、民族有着直接的联系，其存在强有力地连接起横贯欧亚大陆的交流史、佛教遍及亚洲的传播史。莫高窟是地处丝绸之路的一个战略要点。它不仅是东西方贸易的中转站，同时也是宗教、文化和知识的交汇处。

至德文化与敦煌文化，一个从西到东，一个自东至西。共同连接起海上丝绸之路和路上丝绸之路的“中国结”、“同心圆”，在连接中西方文化、促进中西文化交流方面，发挥了不可替代的重要作用。

至德文化和敦煌文化，都有走向世界的巨大潜力和优势。

随着中国跨进新时代，全人类逐渐步入崇尚至德文化、精神的时代。谦让意味和平，开拓展示发展，谦让、开拓丶和平丶发展的至德精神，同毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义的思想中的为人民服务、和谐稳定、改革创新、和平共处、人类命运共同体等理念一脉相通，也与联合国实施的和平、合作、发展的宗旨及“一带一路”打造目标高度吻合。高尚的至德文化、精神在“一带一路”的经济圈中来回穿梭，耐心坚守，不断演绎，不断贡献热力，通过把谦让、开拓与开放性、包容性有机结合起来，铺平共同发展、共同繁荣的合作共赢之路，搭起人文交流新桥梁，织就人文交流新纽带，牢固社会根基，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任，为全世界人民谋福祉。

“一带一路”为新时期世界走向共赢带来了中国方案，找到了各国共同利益的最大公约数。世界至德总会遵循市场规律和国际通行规则，充分发挥大商名贾市场中的主要作用，同时充分利用政府资源，守住互利共赢，顾及各方利益，充分发挥至德文化、精神的正能量，充分发挥各方的智慧、创意，充分调动各方优势潜力，各施所长，各尽所能，在利益契合点兑现各方利益最大化。

“一带一路”为全球治理提供了新的路径与方向。当今世界，挑战频发、风险日益增多。经济增长乏力，动能不足，金融危机的影响仍在发酵，发展鸿沟日益突出，“黑天鹅”事件频出，贸易保护主义倾向抬头，“逆全球化”思潮涌动，地区动荡持续，恐怖主义蔓延肆虐。和平赤字、发展赤字、治理赤字的严峻挑战正摆在全人类面前。这充分说明现有的全球治理体系出现了结构性问题，亟须找到新的破题之策与应对方略。面对新挑战新问题新情况，中国给出的全球治理方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享，而“一带一路”正是朝着这个目标努力的具体实践。

“一带一路”强调各国的平等参与、包容普惠，主张携手应对世界经济面临的挑战，开创发展新机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，共同朝着人类命运共同体方向迈进。

“一带一路”正是本着这样的原则与理念，针对各国发展的现实问题和治理体系的短板，创立了亚投行、新开发银行、丝路基金等新型国际机制，构建了多形式、多渠道的交流合作平台，这既能缓解当今全球治理机制代表性、有效性、及时性难以适应现实需求的困境，并在一定程度上扭转公共产品供应不足的局面，提振国际社会参与全球治理的士气与信心，同时又能满足发展中国家尤其是新兴市场国家变革全球治理机制的现实要求，大大增强了新兴国家和发展中国家的话语权，是推进全球治理体系朝着更加公正合理方向发展的重大突破。

在这个过程中，世界至德总会分布在世界各国的分会的至德人，迎难而上，不畏艰辛，果敢接受挑战，积极宣扬至德文化、至德精神，净化“一带一路”贯穿国家民众心灵，消除理解误区，融合文化交流，感恩“一带一路”红利，助力“一带一路”倡议全面铺开，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任，促进各国人民相知相交、和平友好，实现共同繁荣的合作共赢之路。

敦煌是全人类的敦煌。辉煌灿烂的敦煌文化，吸引了全世界的目光，敦煌属于中国，也属于全人类。敦煌文化代表着中国古代文明的辉煌，敦煌文化必将在新世纪发扬光大。

特别是藏经洞文献连同敦煌石窟的实物遗存，为我国和丝绸之路沿线的中古史研究提供了不可多得的一手资料，为学者们打开世界中世纪历史大门的钥匙。这次举办的纪念敦煌藏经洞发现120周年和2020敦煌写经精品展活动，旨在揭示敦煌遗书流散的历史，展示敦煌遗书风采及内涵。对于弘扬中华民族文化，推动世界文化交流与融合，促进敦煌学研究;对于有效保护和充分利用敦煌文化遗产，带动全国西部地区文化事业发展，以及激发社会公众的爱国热情和民族自豪感，有着重要的历史意义和现实意义。

至德归道，人心所向;敦大辉煌，历史潮流;“一带一路”包容共赢，世界大同。“友谊合作之路”和“繁荣发展之路”会实现世界繁荣昌盛、和平美好至久久长长。

“肝胆每相照，冰壶映寒月。”至德文化和敦煌文化，是中华优秀传统文化的藤蔓上盛开的两朵并蒂之花。历经千年的风霜雪雨，越发显得瑰丽多姿，鲜艳夺目，光采照人。

今天，在我国面临百年未见的大变局中，作为中国文化的先行者，我们一定要肩负起民族复兴历史的重任，以高昂的姿态，迎接新时代的挑战，让我们肩并肩、手挽手，用辛劳和汗水浇灌出最新最美的并蒂之花，文化之花，和平之花，幸福之花。

【作者简介】吴希民，世界至德总会主席，博士，天下吴氏网、泰伯至德商城总顾问。军旅出身，通读儒、释、道诸子百家，对中西哲学、毛泽东思想，邓小平理论深有研究，并能融会贯通，率先提出至德文化为东方文化的旗帜，将吴太伯开创的至德文化总结成以“谦让、开拓”为主要内涵，并编著《至德论》力作，从而奠定至德文化完整体系，吴希民主席也由此被学术界誉称“至德文化研究领军人物”。2001年参加世界至德宗亲总会，历任永远名誉会长，副主席执行常务副主席、第一副主席，吴希民自加入了至德宗亲总会那日起就为了总会的发展深思熟虑着，丰富的学识下他提出了至德精神学说，在之后一直致力于将这一学说引导总会发展，上升到代表东方文化的精华在世界文明领域里推广而不懈的努力着。