文/吴美福
吴学有定法有章法，是有规律可循，研究吴学是枯燥无味但是却是引人入胜，不是空洞无物，研究吴学要有见解独到，要有优劣高下之分。这当中，不但是要有遣词造句、修饰打磨等的文化差别，更要有格局视野、思维理念等文风之道的高度。
真正力透纸背、洞穿世事、直指人心的，是吴学的思想张力和理性魅力与道德光辉。吴学之美是一种思想之美，也是一种哲学之美。吴学既是哲学一种形态之一，是对物质运动规律、人类社会发展规律等的认识和总结，是关于世界观、人生观、价值观的学问。吴学是人们思想认识的集中体现，理解吴学之美最重要的是理解吴学所深藏的哲学底蕴。
吴学之美透射价值之美。研究吴学目的在于明确目标、引领方向、凝聚人心、启发行动，用科学的世界观、人生观、价值观呈现吴学生命力的内核。坚持科学的认识观，善于运用辩证唯物主义和历史唯物主义认识、直面吴学问题，客观深刻地分析吴学问题，科学务实地解决吴学问题，全面真实地反映吴学问题，才能把吴学文化初心使命镌刻在字里行间，方寸之间展现大格局、大情怀、大担当；只有坚持至德思想价值观，才能形成比较科学的吴学理论体系。
吴学之美透射逻辑之美。吴学要运用逻辑性研究，逻辑是思维的内核。一篇好的吴学文章首先在形式上是符合逻辑的，符合人们的一般思维规律，让人看得清楚，读得明白。如果吴学文章让人感觉思路不清、语焉不详，大多是逻辑出了问题，或者是概念模糊不准确，或者是分析混乱不周详，或者是推理矛盾不科学，或者是论证跳跃不充分，等等。逻辑清晰、论证严密只是第一步，逻辑之美还体现在揭示事物发展的内在逻辑，通过由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究吴学存在于事物当中的规律、存在于人心之中的共识，达到一语中的、一鸣惊人的效果。
吴学之美透射伦理之美。伦理是人与人相处的各种道德标准，吴学的根本就是谦让，这种至德精神落实到个体，就是教你如何做人，言行一定要符合公序良俗，在喜怒哀乐、是非对错、美丑善恶等方面展现鲜明态度。研究吴学的文章，都要带有一定的立场色彩，提倡什么、反对什么，表扬什么、批评什么，立场明确、态度清晰、观点特征。呈现吴学的伦理之美，让人们清楚地理解哪些是道德底线、哪些是基本要求、哪些是具体标准、哪些是希望号召，更不能僭越法理人伦、世道人心。
吴学之美透射美学之美。吴学之美研究对象是美的形式和意象，具体到写吴学文章中，就是要善于运用历史资料和文籍材料，突出营造美的意象和境界，给人以耳目一新、酣畅淋漓的美的享受。让文字灵动起来、富于变化，搭配呼应，让文章结构完整、比例协调，改进论述表达方式，借鉴美的意象，融入自然之美、人文之美，呈现出吴学特有的人文之美、伦理之美、道德之光。让吴学 “用起来” “活起来” “立起来” “热起来” “强起来”
“文以载道”。只有让吴学思想之根深扎实践沃土，充分吸收阳光雨露和大地滋养，才能浇灌出美妙动人的吴学之花。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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