文/吴美福
吴学研究是一项重要工程，是提练吴文化上升至吴学理论的一件大事。在伟大文艺复兴、文化觉醒、文化回归健康的道路上来、在文化自信的今天，在决胜全面建设文化文艺繁荣决定性成就，实现文艺复兴的目标，乘势而上开启全面建设吴学文化的历史时刻，统筹构建吴学理论规律，努力创造新方法手段，不断开创吴学研究工作的新境界。
吴学的研究工作要重视学理基础。
马克思主义唯物史观认为，人类的存在是一种社会历史性存在，人类的生活过程是物质性活动和精神性活动的辩证统一。人类如果能够借助于精神活动把握了可能世界，那么就可能在现实社会生产生活中经过自觉创造和选择更加符合规律性和目的性社会模型，从而引导物质活动，使之走向于更理想世界。人类的精神生活具有规范物质生活、引领物质生活、超越物质生活的本质。在社会有机体中，人类精神生产生活往往以社会意识形态方式呈现，并在社会基本矛盾运动中扮演极端重要的角色。
具体地讲，社会意识形态是一定社会人类精神生活的制度化、规范化、程序化。在吴学研究的视野中，一定社会里居于主导地位的思想必然是社会所推祟的思想。这种思想上层建筑以各种方式对于人们的政治选择发挥导向作用，从而对社会有机体进行调节、控制、治理，以保证社会系统稳定运行。如果说现代社会的经济、政治、文化等边界相对清晰，那么数字时代社会更需要有机体各种要素的发挥。因此，研究吴学必须从总体上把握吴学基本基础学理。
按照吴学逻辑理论路径来考察，吴学对于现代社会的作用仍有其光辉的价值，作为现代社会所倡导的道德观与意识形态的价值，吴学的核心内涵“至德思想” 仍然在今天非常重要，与社会所推祟的思想主流密不可分。我们必须守好“谦让开拓” 这种道德精神，守住“诚信包容”这种操守，在构建和谐社会的今天，这种精精，这种操守仍然值得我们去继承去发扬。
吴学研究工作任重道远
长期以来，许多吴文化爱好者与专家学者和许多人们一直致力于吴文化学习和对吴学的探究、作出了有目共睹的贡献，有了长足的进展，积极宣传吴学的观念与观点、宣传吴学的正确主张、呼吁吴学的声音，在建设、改革吴学的各个历史时期发挥了十分重要的作用。特别是现代以来，有一批吴学工作者在高举吴学旗帜、引领吴学导向，围绕吴学问题，精深研究，鼓舞人心，成风化人、凝心聚力，澄清谬误、明辨是非，连接历史、阐述吴学精神、吴学思想、吴学内涵、吴学价值、吴学文化、吴学体系、吴学影响、吴学主张，为书学吴学和韵味吴学的形成发挥了不可忽视的作用。但我们也必须清醒地看到，现在仍有一些人对吴学研究存在错误认识，仍然需要大家形成共识，不断努力，吴学的理论研究才会更上个台阶。
吴学理论研究工作者必须坚持以党的新时代中国特色社会主义思想为指导，从吴学的高度、历史和现实的角度，深刻理解吴学的精神，把握吴学的精髓作用，概述吴学等一系列理论问题，彰显吴学创新意识、吴学精神、吴学指向，让吴学理论研究工作立于时代前例。
以丰富吴学精神世界体现出吴学极具特征的价值，把吴学理论做成一门学问，创造吴学经验和吴学价值，把吴学理论体系科学地反映出来，丰富吴学的精神世界，增强吴学的精神力量。遵循实事求是尊重历史面向未的基本方针。做好吴学文化的宣传，增强吴学文化的吸引力和感染力，努力做吴学主张的传播者、推动吴学文化的繁荣。
讲好吴学故事，高质量传播体现吴学话语。在中国文艺文化复兴大好时机，应该说，吴学迎来新的发展机遇，一个内容丰富前所未有、研究热情广阔前所未有。我们必须讲好吴学故事、传播好吴学文化声音，让吴学故事成为人们关注的话题，让吴学故事赢得社会理解和认同，为打造吴学的春天而努力奋斗。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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