文/吴美福
谦让诚信精神决定吴学前进方向和发展道路。必须推进吴学理论体系通俗化大众化，建设具有比较完整的理论体系形态，使大家在理想信念、价值理念、道德观念上对吴学理论体系有比较清晰的了解。把吴学推进到一个崭新的时代，这就必须把研究、宣传工作作为中心环节来做。做好宣传工作，承担起举吴学旗帜、展示吴学形象、打造吴学更强的话语权，做为使命任务去做。
随着信息化的发展，尤其是以媒介融合为特征的全媒体时代的来临，吴学理论体系形态的传播迎来了前所未有的机遇和挑战。全媒体既包括报刊、广播和电视等传统媒体，也包括网络、手机和移动终端等新兴媒体，通过文字、声音、影像等多种形式的有机融合，形成了信息量大、互动性强、内容丰富、形式多样等独特优势，已迅速成为信息传播的重要渠道。因此，在全媒体融合的时代语境下，把吴学理论体系研究融入其中，积极探索吴学文化的传播策略，具有重要意义。
加快构建吴学传播体系。着力打造形态多样、具有竞争力的吴学文化传播，建设拥有强大实力和传播力、公信力、影响力的吴学文化传播力量。要实现对吴学文化形态的有效传播，推动传统媒体和新兴媒体在吴学谦让诚信精神建设、吴学文化建设等方面的深度融合，打造吴学理论体系科学高效的传播平台。为吴学的有效传播提供和完善平台的保障。
不断创新和丰富传播内容。着力宣传谦让诚信精神、开拓创新精神的工作。要让吴学理论为人们所认同，形成吴学理论的共识，所以，必须在传播内容、课题选择上充分反映这样的愿望与要求，关注吴学文化的热点问题，为大家答疑解难和排忧解惑。
注重传播方式。组织传播吴学理论体系的重要形式，通过讲座、座谈讲解等方式进行，现在仍然需要继续坚持并不断改进和提高。注重人际传播。人际传播是常见而且有效的社会活动，主要采用口口相传、面聊、书信、视频等方式进行，既可以充分发表大家意见，又有利大家的互动性，有利于吴学理论入脑入心。改善传播途径，使吴学理论的传播路径更加广阔。
实现媒介形式的多样化宣传吴学理论体系正确舆论导向，高度重视传播手段建设和创新，提高吴学理论体系传播力、引导力、影响力、舆论力。加强吴学理论体系的有效传播，著书立说、定期不定期出版月刋、季刋、年刊。还要进一步拓展博客、播客、微博、微信等自媒体平台，实现纸质、电子与实物等多种媒介的有机整合，建构起多样化、立体化的传播方式。
建立互动与反馈机制。由于客观历史条件的限制，过去对吴文化的传播通常是靠出书传播途径窄，往往忽略普通大众学习的平台，难以引起共鸣和互动。随着互联网的普及，越来越有条件通过网络社区、论坛、贴吧、微博、微信等进行吴学理论研究传播互动与大家进行交流互动，发表观点、意见和建议。因此，要加强多媒体传播的必要性，拓展吴学交流的有效通道，借助互联网的平台，及时发现和解决各种研究中的问题，使大家对吴学有所理解和接受。
在以媒介融合为标志的全媒体时代，我们要积极探索吴学传播的有效途径，建构科学有效的传播体系，不断加强传播内容与方式的创新，讲好吴学故事，传播吴学声音，为实现筑牢吴学理论体系、凝聚力量，促进吴学理论在理想信念、价值理念、道德观念上进一步弘扬，为吴学理论体系的筑成作出贡献。迎来吴学的光明前景。
阐明吴学的历史定位和特征与特质，是我们的责任和义务。提出一系列吴学新理念新思想，推出一系列著书和学刋，推进吴学研究，解决研究中理论立论的难题，推动吴学理论的立论发生与发展。使大家对吴学有获得感、认知感。
回顾历史，我们理所应当有这样的自信：吴文化穿越几千年，历经岁月的沉淀，把吴文化上升为一门学问、既“吴学”，要实现这个目标、实现吴学梦，应该可以达到梦想的彼岸。
要实现上述目标，就必须深刻把握吴学理论的实质内涵，建设吴学理论体系和文化体系，不断增强吴学内涵与价值力量创新力和阐述力，加快建设吴学理论体系。其中关键，是要注重谦让诚信精神和开拓创新精神的建设，让道德力量发挥作用，使吴学理论建立在可靠、可信的基础之上。
如果说，在“富起来”的阶段，我们更多的是追求经济高速增长，那么，在走向强起来的阶段，我们必须补上道德文明建设之课，建设谦让诚信之路尤为重要。因此，建设吴学理论体系，对今天的社会仍然具有一定的意义。为了真正能够使吴学发展，我们必须要着力解决研究中的诸多问题，这就需要一大批有志之士共同攻关。
物质之强与精神之强。如果说，在“富起来”的阶段，我们更注重的是物质财富的创造以满足人们的生活所需，那么在走向强起来的阶段，我们则更应注重精神财富的创造和文化建设，满足人们的精神所需。文化兴则国运兴，精神强则民族强。文化自信是最根本的自信，精神强大是国家强大的前提。中华民族的伟大复兴既需要强大的物质力量，同样也需要强大的精神力量。所以说，我们亟须通过道德建设和文化建设，弘扬社会主义核心价值观。所以说，吴学理论的创立亦是如此重要。培养它需要培育与涵养，需要我们静下心来以理性的精神进行反思和重建，从而奠定吴学建设的理论基础。
值得注意的是，实现吴学理论体系的建设目标， 并不是一蹴而就
，越是接近我们的目标，越是接近吴学梦的山巅，各种不可预测的复杂因素也将增多，我们所面临的困难和挑战也将越大。以“咬定青山不放松”的意志和韧劲，迎接各种困难和挑战，抓住大好机遇，潜心融入吴学理论研究，使吴学走向繁荣富强。
全面建设吴学理论，推进吴学事业、吴学理论、吴学梦想的发展，全面建设吴学文化，要加强吴学理论体系的研究，阐述吴学理论体系的内在与外显的关系，必须加深理解、准确把握。
规划好吴学研究的指导思想、发展道路、工作布局、研究任务，确保吴学研究沿着正确方向前进，为实现吴学梦提供方向。
确定吴学理论体系研究的总体思路、重点任务，做好吴学研究问题的运筹谋划与内在因素，推进吴学事业发展。
吴学理论体系建设是一项复杂的系统工程。实现建设吴学理论体系、建设吴学理论体系这个目标，需要大家精耕细作、精心施肥，吴学之花才会茁壮成长。推进吴学研究工作，做好顶层设计、大胆进行理论探究，只有这样，才能扎实推进、取得实效。在思想要不断解放、理论不断创新、理论联系实践不断推进吴学研究发展过程中确立吴学理论体系。解决研究中碰到的矛盾，完善吴学理论体系。
这就需要调动一切积极因素和各种资源。为此，我们要坚持马克思主义和科学社会主义科学原理的观点，运用到研究吴学中去。解放被传统观念的束缚，既要坚持谦让诚信的道德精神这条红线主旨，又要兼蓄各种学科的融合研究，互为“补充”，只有明确了研究方向，那么，吴学理论体系的确立，建设吴学就一定可以实现。研究吴学是一个思想不断解放、理论不断创新、不断推进的发展过程。
吴学在理论上，还需要突破吴文化旧有的传统观念，进一步推进思想解放。根据现阶段研究吴学的实情，研究吴学仍处于初级阶段的理论。在吴学研究初级阶段理论基础上确立吴学理论是初级阶段基本方针，要具有多方面的理论和丰富实践事例。首先，它表明吴学是与多种学科相结合的成果；，是科学性、先进性、学科性; 其次，建设吴学要从初级阶段并将长期处于初级阶段的基本实情出发，既不能走快捷之路，也不是喊喊口号、更不是提提命题;我们要提倡有条件下鼓励、支持和引导吴学理论体系研究与发展提供理论依据; 为我国吴学研究健康发展提供理论依据和积极因素; 为奠定吴学理论基础、提供现实条件。
坚持和完善吴学理论体系的大框形成研究。确立和完善吴学理论体系的研究方向，发展吴学研究事业。不搞单一搞为了研究而研究，也不能搞为了理论而理论的研究。首先，我们着力注重理论在实际中转化，在实际中研究，建设理论，不搞厚古薄今，也不搞厚今薄古，着力继续研究博大精深的吴文化以及涉及到吴文化的方方面面，在此基础上，创立吴学理论体系的科学性、先进性、完整性。吴文化与吴学是相辅相成、相得益彰的关系，把吴文化上升为“吴学” 是理论的必然，学科的需求，人民大众的需要，专家学者的期盼。有着深远的历史意义和未来意义。
建设吴学发展吴学是相对于人民日益增长的美好生活需要，是满足人民文化需要，是满足人民日益增长的、多方面的美好生活需要，需要树立和落实吴学发展理论，把人民所有的活力和动力都充分激发出来，不但有物质丰富文明、而且有充分时间徜徉在文化文明的精神世界里，进而开启建设道德精神与文化文明力量的新征程。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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