文/吴美福
谦让诚信精神是道德之火，点燃吴学之灯；道德是灯，照亮吴学之路；道德是路，引导吴文化走向灿烂辉煌。我们中华民族历来崇尚道德。无论是以泰伯、仲雍为代表的道德思想，还是以季子为代表的诚信精神，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 孔子对泰伯让天下的精神的评价到了最高的境界，最也没有任何语言来评价泰伯的道德精神。这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，应该奉行立德做人之道，吴学的核心就是谦让诚信精神、这是至德精神、恒久不变的道德。
可有些人就问了什么是道德，不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。然而，吴学之谦让诚信精神很好很完美的诠释了道德的最高境界，千百年来，这种道德精神在江南各民族深入老百姓心里践行在生活的方方面面，家喻户晓并自觉自愿的落实在言行上。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如吴猛很小的时候，由于家境窘迫 ，夏天买不起蚊帐，蚊子很多。于是天一黑他就脱光衣服让蚊子叮咬，待蚊子一个个都吸了他的血肚子鼓鼓的，他才叫父母上床睡觉，他父母就没有什么蚊子叮咬，就会睡得安稳。一个夏天每晚都如此，吴猛从小就懂得孝顺父母。后来，吴猛的孝心感动了天地，后人把他列为“神烈真人” 当作神仙供奉。吴猛也因此列入二十四孝大孝之一。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
我们要大力宣传谦让诚信精神是做人的基本素质，我们要捍卫谦让诚信精神，实践谦让诚信精神，做一个谦让的人诚信的人！？
道德的是中华民族的传统美德。道德提升了国家的形象，道德提升了个人的素养，道德赋予了社会正能量。知识应是利用于生活中的一种技巧和思想，道德才是人生中最需要的真正内容。道德是知识的母亲，道德哺育着知识。
拥有高等知识而没有心存道德的人，他们的脑袋，思想，身体都是一种腐烂的形态，他们这些人拥有最高等的知识就像一把锋利的剑插在人民胸口上。如果他们心存道德，这些高等的知识就会有意于社会，就不会再睡一个没有灵魂的躯壳。
没有心存道德的人就没有资格去受教育。把道德当成知识的母亲，知识才会变成有意义的知识。道德更重要于知识。道德哺育着知识。
随着时代的变迁与发展，越来越多的资源为我们每一个人共享，我们同样也在共享着一个时代。可是，却有许多人把共享演变成了占为己有，把原本属于我们每个人的资源自私地成了他一个人的，难道我们的人性、道德就是如此吗？这样真的好吗？
我曾经看到不止一辆单车被人们把二维码划掉，自己骑着一辆不是自己却像自己的单车那样逍遥自在、大摇大摆，似乎这么做是理所应当、聪明的做法，说不定这时这个人还在背后嘲笑那些骑好单车依然归位，那些老实的人呢。如果每个人都像这样自私自利地占为己有，那怎么还称得上是“共享单车”，共享这个时代呢？也许这种不良的现象也在一点一滴形成或改变越来越多人的价值观，到那时，这真的对我们时代的发展有利吗？最后最大的赢家真的是那些把共享的资源占为己有的人吗？这是值得我们深思的一个问题。
还有的人借着正义、道德的幌子，指责、抨击那些把资源占为己有的人，把自己塑造成一个伸张正义、正义凛然的人物，自己却依然在背后做着那样的事，好像这件事不为人知，没有人会知道一样。其实，只要你做了，总会有一双眼睛盯着你，要想人不知，除非己莫为。
这样的人可以说比单纯想把单车占为己有的人还要恶劣，把自己不道德的一面伪装起来，背后却做着破坏道德的事。这样的人把道德变成了表演，我们民众就成了他的观众，好像这里就是他表演伸张正义的舞台。如果我们的时代变成了那样，那么最没有道德的人成为最有道德的人，那这个时代也将演变成最没有道德的人表演的时代。
如果说哪一天，真正有人把传递诚信、正义这件伟大的任务、使命做到问心无愧，那我也将发自内心地给这样的人点赞，为这个时代能有这样的人而光荣、骄傲。
花，静静地绽放，不为喝彩，只为这个世界曾经来过；水，潺潺地流淌，不为称羡，只为心中执着、干净的信念；路，默默地延伸，不为坎坷，只为远方心中美丽的风景。每样事物都有它的价值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是为了某个不单纯的目的。愿每个人都能做一个有道德、有诚信、有人性的人
道德不一定是要做一件大事情，而是在公共场所里捡起小纸屑，留进垃圾箱，不随便乱扔垃圾。下雨了，老人没有带伞，你可以和他共用一把伞。在公共场所不大声喧哗，安静地说话。看到盲人扶他过马路。
其实有许许多多微小的事情也可以体现出一个人的道德的品质，人人都说道德很难做。而在2008年四川地震了，许多人都献出了爱心。有的人捐自己的零花钱，捐自己的书，自己的玩具……这些都是小事，但也能体现出我们的道德品质。
如果每个人都做一个有道德的人，世界将会更加美丽。
在二千多年前的春秋晚期，请候争霸，战火峰起，战争伐争不断。尽管在那个时代是文化大繁荣的轴心时代，然而，尔虞我诈已然成为主流，道德缺失，诚信荡然无存。季札从心里呈现出的“心诺” ，是中华民族道德史上不可企越的一座丰碑，是诚信的一座标杆，二千多来，深入人心广泛流传。
诚信是中国社会主义核心价值观的基本内容之一，其重要性毋庸置疑，它是人类社会交往行动的普遍精神，也是人类共同生活的通则。没有诚信，人无以立身，国无以立本，社会无以存续。因此，诚信之于我们的生活，有如呼吸之于我们的生命。
诚信，简单地说，就是诚实守信、履诺践约，由此形成人们之间相互信任、团结合作、共存共生的关系。社会原本就是由人们之间各种各样的交往活动构成的，而诚信就是维系人们之间交往活动的须臾不可断裂的纽带。可以毫不夸张地说，诚信是社会系统运行的生命线，它不仅关涉经济、政治和各项社会事业能否繁荣，而且也关涉人们的生活是否安康、和谐、幸福。诚信的缺失则意味着社会生活渐趋恶化，初则矛盾丛生、问题百出，终则陷入严重的社会危机甚或导致共同生活的瓦解。
自古以来，诚信在世界上各个民族的文化传统中都具有极为崇高的道德价值。尤其在我国的传统文化中，诸子百家学说各异，但在推崇倡导诚信方面却高度一致，都将诚信置于天道人性的高度上予以崇尚，视之为人格修养的基本内涵和为人、为政的基本道德操守，并且高度注重诚信精神的培育与传承，使之绵延不绝并熠熠生辉，维系着我们的正常生活。可以说，自季札以来，守诚信，是中华民族在长期实践中培育和形成的独特的思想理念和道德规范。
加快推进社会诚信体系建设，是完善社会主义市场经济体制、促进社会互信、加强和创新社会治理、提升国家竞争力的迫切要求。
推进社会诚信体系建设，首先必须坚持党的领导。只有在党的领导下，才能制定出维护社会诚信的法律法规制度，才能实现对社会诚信进行全面有效的监督和管理，才能充分动员各种社会力量参与到社会诚信体系的建构中。因此，党的领导和政府的主导作用必然要贯穿于社会诚信体系的各个环节中。也正由于这一点，政府自身的诚信就是社会诚信建设的重中之重。在现实生活中，人民群众对各级政府及其工作人员的诚信往往抱有较高的道德期待，是否诚信也是人民群众评价政府行为的基本标准。因此，政府工作人员要自觉讲诚信，成为诚信风尚的引领者。
社会诚信体系建设的一个重要方面是培育诚信精神，强化社会成员在诚信方面的道德自律。市场经济固然是以市场主体最大化地追求自身利益为内在驱动力，但这并不意味着追求私利的行为必然导致诚信缺失，而是说必然会使市场主体面临一个重要的道德选择：是用坚守诚信的方式来实现自己的利益，还是用不讲诚信的方式来攫取自己的利益。任何一种不讲诚信的行为都根源于行为者在诚信方面缺乏道德自律。在这个意义上说，要在全社会范围内培育诚信精神，并将其渗透到家庭教育、学校教育以及面向所有社会成员的教育和再教育过程中，通过言传身教、耳濡目染、潜移默化的种种方式将诚信精神内化到社会成员的人格结构中，使诚信行为日益成为社会成员的自觉，使诚实守信成为人人崇敬的社会风尚。
社会诚信体系建设的另一个重要方面就是要把诚信精神和诚信原则现实化为引导和约束人们行为的社会规范，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。对见利忘义、制假售假的违法行为，一方面要做出明确的法律界定或规章制度的界定，使人们能够准确地识别失信行为特征，并在涉及诚信问题的民事纠纷中容易找到法律依据；另一方面依靠法治手段通过公正的程序对失信行为进行行政处罚、经济制裁和司法惩处，让失信行为无法产生任何利益，让败德违法者受到惩治、付出代价。
维护社会诚信，不仅需要完善健全的法律法规制度，更需要强有力的监管机制。监管机制是维护社会诚信的重器，也是政府主导作用的集中体现。大量的事实可以证明，凡是监管机制能够有效发挥作用的地方，其社会诚信状况就较为良好，反之，则诚信缺失现象蔓延。因此，履行监管责任的监管机构应当忠实地秉公执法，同时坚决杜绝滥用监管权力谋取私利的腐败现象。
维护社会诚信不仅需要党和政府的努力，而且需要广泛的社会协同。每个社会成员、每个社会组织都应把诚信原则具体化为自身的行为规范，强化自身的道德自律，拒绝任何有违诚信原则的行为；鼓励媒体和互联网为社会诚信体系提供信息服务并发挥强大的舆论监督作用；积极支持独立的民营商业征信服务机构的组建和运作，并与政府的监管机构实现协同联动，形成覆盖全社会的征信系统。
随着社会主义市场经济的发展，党和政府在构建社会诚信体系方面付出了巨大的努力。近些年来，国务院连续出台一系列维护诚信打击失信的政策法规，面向企业和个人的征信服务机构快速发展，覆盖全社会的征信系统正在形成。有理由确信，在党的领导和政府的主导下，集社会八方之力，必然会形成完善的社会诚信体系，给人民更加幸福、安康、和谐的生活环境。
遵守心中的诚信，便是无愧于社会，无愧于自己；遵守心中诚信为人，才能做好一颗齿轮，不被社会淘汰。在这架生命的列车上，道德诚信应是运行法则，遵守它，才能平稳前进。季札开启的诚信精神是中华民族优秀的精神品德和道德。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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