文/吴美福
泰伯建吴国，一直以德治教化天下，500多年来，从政治，文化，道德，经济，社会各方面一直是奋发向上，以民为本，以德为根，蓬蓬勃勃，生机盎然，百姓拥戴，邻邦友好，民安国昌。到阖闾时代，迁都于今苏州，仅仅两世，43年便被越国所灭。其中兴亡的道理，正如左思在《吴都赋》中说：”子独未闻大吴之巨丽乎？且有吴之开国也，造自泰伯，宣于延陵，盖端委之所彰，高节之所兴。建至德以创洪业，世无得而显称，由克让以立风俗，轻脱骊于千乘。若率土而论都，则非列国之所缺望也……春秋之际，要盟之主，阖闾信其威，夫差穷其武。内果伍员（伍子胥）之谋，处骋孙子之奇。胜强楚于柏举，栖劲越于会稽。阙沟乎商鲁，争长于黄池。”阖闾，夫差两代穷兵黩武，轻文重武，以威力欲逞霸天下，连年征战，以致国力空虚，百姓受苦，德治教化淡化，与邻邦友国结怨太多，四面树立，导致吴国灭亡，这是主要原因，任何朝代任何时期，德治一定人心所向，这就是吴学的核心所在。
吴学是中华文化中最为灿烂的一支，从泰伯、仲雍奔吴到十九世孙寿梦，长达500多年。泰伯、仲雍建吴于无锡，是黄河流域中原文化和太湖地区江南文化的有机融合，在近数百年的发展，生长，演进，成长为一种新的、先进的、具有活力与张力和蓬勃生命力的文化，获得了极大的成功。李学勤先生说”吴国从建立起就是国人和土著相结合的。”吴国建立后，该如何治理国家，用文人来治理国家，即：德治，文治。以德治，文治作为治理国家的宗旨。吴学之所以长盛不衰，最主要的是蕴含德治的内涵。
吴学是中华文明的瑰宝，承载着太多的记忆和和精神灵魂，不断地给人以文化的熏陶和人生的启迪，丰富多彩的文化和深厚的物质遗产是我们中华民族的骄傲，是闪烁在中国大地上的一颗耀眼的珍珠。
吴学是吴地人民千百年来积淀下来的思想精髓，是先辈们留给我们一笔丰厚的物资和精神遗产。若不具备足够的知识储备和对吴学的深刻理解，就很难对吴学进行有效的传承，这也是为什么一些地方的独特文化或独家绝学会失传的原因。吴学的传承和发展，除了通过姓氏这个纽带教育和宗亲之间口口相传，更重要是要唤起吴氏宗仁的血脉灵魂，使每位吴氏重视吴学，热爱吴学，学习吴学，探究吴字，研讨吴学，传播吴学，弘扬吴学，要让吴地人们和吴氏宗亲们了解自己独有的文化，让吴学成为一种强势，强大的主流文化。吴族宗仁义当责无旁贷，为夯实吴学基础，为吴学弘扬天下而努力。
吴学禀赋是一个民族，一个区域在历史上形成并不断传承的核心价值和文化特性，是决定着社会生活和历史演变的文化基因。在历史长河的动荡、激流、撞击和流淌中，吴学禀赋虽然也在文明演进，但却是相对稳定地传承，守护着区域、民族、国家的文化生机和价值持性。人类社会发展到今天，东西方文化、文明日益交流频繁，但各自的文化禀赋，价值特性依在，形成了当今世界文化多样性发展的格局，因而创造出丰富多彩，各具特色的文明成果，吴学就是这样一朵具有极具特色极有魅力极具价值的文化之花，必将蓬勃的绽放。
有文字记载，无锡已有3000多年的历史，历史上无锡从未设置道，府，郡制。泰伯、仲雍定居梅里，筑城勾吴，有考证的城邑是苏州（相城），常州（阖闾），或是镇江（句吴），无锡仅作为县治几乎上千年不变，但不变的是无锡人对吴学的执着和热爱，对太湖的敬仰和拥抱。吴学文化地域广阔，唯无锡人坚持梅里就是吴学的发祥地；太湖浩淼荡漾，唯无锡人一曲《太湖美》唱响了世界，太湖就是无锡，无锡就是太湖。太伯由岐山不远万里，初来乍到，断发文身，火耕水耨，开化梅里；太湖水系上游东端，无锡是水源地也，吴学和太湖源于无锡，用不着象曹操墓真假，陈园园身世，董融故里去争论和考证。随着时代推移，吴学”至德尚文”一定会在全世界没立的至德学院里咏读和传承，为传播汉文学和中华文明，为弘扬至德精神作出更广阔的贡献，泰伯、仲雍道德精神的旗帜一定会飘扬在全世界各地，开花绽放。
吴学非物质文化遗产作为一个地区，一个民族，一个国家文化资源和文化竞争力的构成要素，是民族精神和民间智慧的结晶，是民族间区别与差异的”遗传密码”。吴学集吴地人民数千年集体智慧结晶的非物质文化遗产，在打动人类心灵，触动人类情感的同时，蕴藏着巨大的经济价值。烟雨江南的水乡情韵，柔婉侬腔的吴语方言，相依互助的劳作方式，激越深情的人文气质，在孕育出惠山泥人，宜兴紫砂，锡绣，竹刻，剪纸，民间版画，麦秆画，蓝印花布等等民间艺术奇葩的同时，更造就了独特的吴学内涵和丰富的精神特质，为吴地经济社会发展提供强大的生产力和创造力；吴学的”阴柔，精细”，”兼容并蓄”，”聪慧机敏”，”经世致用”，”敢为人先”与苏南模式兴起，乡镇工业异军突起与小城镇的兴盛，华西之路的涌现密不可分，焕发出勃勃生机。
吴学是有生命的，吴学随着经济，社会的发展，演变而不断地处于动态和渐进之中。吴学对外显示的作用力和影响力是不可估量的，同时，吴学更需要营养和支撑，所以，几千年来，吴学在不同时期不断吸收，融合各方文化精粹，不断嬗变，不断提升内涵，不断提高内撑力。吴学总是经久不衰，不断推陈出新，其根本原因就是吴学具有强大的支撑力。吴学历史源远流长，厚积薄发，为当代开启了新吴地，新吴人，新吴学，新吴名的崭新局面，为重新唤起吴学觉醒，推动吴学发展，确立吴学自信，实现吴学繁荣具有重大的现实意义和深远的历史意义。
泰伯、仲雍三让天下和开发江南的功德，几千年来一直为后人所敬仰和传颂。”功辟万古江南”，”江南文明始梅里”等就是对泰伯、仲雍功绩最高评价和极高肯定与极度赞许。由始，无锡成为吴学的发祥地。吴学经过数千年的演变，发展，成长，具有三大特点：一，吴学是水的文化，具有柔性、灵动、海纳百川，激流勇进的特性，与水息息相连；二，融合吸收外来文化和输出扩散自身理念的双重特性；三，后来居上，敢于创新争先的精神。吴学具有吸收融合，辐射历史功能，极大地促进了长三角经济文化的发展。吴学在历史发展的历程中，人文荟萃，展示了高度的智慧与创造力。据历史记载，在秦汉以前，吴学已通过海上传播到日本，朝鲜，东南亚各国。东吴卫温率领大舰队出使直州，夷洲。以后，日本的遣唐使，中国的鉴真赴日，明郑和下西洋，等都向国外传播先进的中华文化，吴地成了文化交流，人才聚集的前沿阵地，吴学为繁荣，传播，弘扬中华文明，为发展世界文化作出了巨大的贡献。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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