文/吴美福
泰伯仲雍兄弟情深似海 泰伯筑城立国后，有一次，泰伯的妻子姜姐因野牛顶人，奋不顾身救人被牛角顶到胸前失血过多而殉难后，泰伯思念妻子的执着的情义，仲雍夫妻看在眼里心里难过，就劝泰伯续娶，泰伯说:“我若再娶，对不起你嫂子;如娶妻生子，更对不起你二弟。”在泰伯的心里始终有一个结，二弟本不该和自己千里万里历经磨难奔梅里，到荆蛮这个地方又受尽苦头埋头劳动，本该在发达富裕的周塬，与父亲三弟共同奋斗，光耀天下。何苦跟着自己吃苦担风险，内心一直愧疚于他，所以决定让吳国之王位给二弟，甘愿绝嗣。仲雍、万妹夫妻察觉到兄长有让位之意，商量着找个理由避而远之。于是，仲雍向大哥提出向东进一步勘察地形，把伯渎河延伸到扬子江，好将洪水引向大海，造出更多良田，泰伯同意。仲雍想着自己夫妻走了，嫂子又死了，泰伯一人孤单，就把儿子季简过继给泰伯，好照顾泰伯的生活，安顿好事情后，仲雍夫妻带着随行人员，经过“渔村”(今荡口镇)，“月溪”(今甘露镇)等地，到达“海虞县”(今常熟县)，后定居在虞山镇。
安顿下来后，仲雍依据当地的地貌地形，把以前冶理山河的经验加以运用，迅速的融入到当地土人们中间去，视他们为一家人，经过大家的努力，最后凿通了海虞河，使与伯渎河相通，北通扬子江，大大促动了与荆蛮梅里地区的互通。
同时大力发展农业，组织百姓热火朝天的改天换地大干，为“海虞县”的文化与经济发展呕心沥血，取得了颇丰的成绩，功勋卓著。然而仲雍的心却时刻记挂着在勾吳国荆村的泰伯，怎么也放心不下。仲雍敬仰泰伯，追随长哥尊父让贤的品德与胸怀，每天登上海虞山(虞山)，站在山顶远眺铁山，思念骨肉胞兄之情。有时皓月当空，也要登虞山之顶，了望铁山，观察梅里天空之变化，寄托思念之情。后来，虞山之顶的这个高墩，被人称为“望鸿墩”。泰伯亦同样如此，盼望二弟早日归来，总是思念，夜深人静，辗转不能入眠。泰伯经常登铁山山顶，了望海虞山，一站就是半宿，经常对季简说:“你爸爸、妈妈就要回来了。”有时候，季简要催好多次才下山，泰伯惦记仲雍的其情其景令人十分感动不已。后人为了纪念泰伯、仲雍兄弟的情深，在铁山山岭上造了座亭子，取名“望虞亭”，并将当年三弟季历写的“衷慕歌”刻在石亭中。
试问，今天一奶同胞的兄弟为了赡养父母，为了父母的房产，为了父母的财产等等闹的不可开交，大打出手的，甚至反目为仇，对簿公堂，赤不在少数，看了听了谓之寒心!重拾中华民族道德精神，弘扬兄弟和睦、相互关爱、情深意长的品行，是我们当代乃至后代面临的一个重大课题，“家和万事兴”，只要家庭和睦，社会就和谐，国家就和平，人民才能安居乐业，才会过上幸福美满的生活。
泰伯在梅里扎根下来，经过了一系列的变革与创造创新，"数年之间，民人殷富"，生活不断改善物质不断丰富。随着时间长了，荆蛮人渐渐的知道了泰伯兄弟俩让王的故事，无不为之感动。泰伯、仲雍能吃苦耐劳，平易近人，关心、爱护并与当地人打成一片，从而赢得了极高的威望，方园百里的居民很钦佩他俩，实际上成为了他们的精神领袖。
勾吴是有勾画鱼纹、文身的意思，也是泰伯和仲雍到梅里后的自号。"勾"是荆蛮土语的发音，"鱼"是荆蛮人的图腾，"吴"与"鱼"读音相同，"吴"就是泰伯首次避位隐居地吴山。泰伯自号"勾吴"，语意双关，既是怀念始居地吴山又表示荆蛮图腾之意。泰伯说:"我未奔荆蛮之前，隐居地为‘吴山’，现在我用‘勾吴’作称号，既表示我对始居地的怀念，又表示我今生今世就是勾吴人了，这难道还有什么不妥当吗?"荆蛮人闻知后，义而归之，"共立以为勾吴"。"归之者千余家"，这一千多家并不是现代意义上的一千多户，而是一千多个氏族，相当于一千多个自然村，有约三至五万左右。
梅里的快速发展、迅速崛起引起了周边部落的眼红。这也使得泰伯深层次考虑应对外部环境，一方面组织百姓筑城挖河以防御外侵;一方面派仲雍带一批专家技术人员去虞、越等部落去联谊，传授给他们农耕技术，带他们兴修水利，与他们打成一片。没过多久，泰伯勤为民，利于民的真情实意感化了众部落，一致拥戴泰伯为王，泰伯顺应民意，为了更好的治理部族，创立国家机构，泰伯设官制，制定法典，建立了史称"勾吴"的国家，江南第一个国家雏形开始形成。开创了吴国的历史。但是，泰伯没有称王，而是把"勾吴国"的王位让给了仲雍。泰伯说:"因为我是老大，所以被推为一国之长，但是没有后人(泰伯没有儿女)可以继承我的位子，我自号‘勾吴’，也是表示我是‘勾吴’的一员。应当成为国君的，该是我二弟仲雍。”这就是历史上称泰伯“三让两家天下"的原因。荆蛮人听了泰伯的肺腑之言，愈发对泰伯佩服的五体投体，从此荆蛮地区被称为“勾吴国”，百姓被称为“吴人”。
当时的中原有个地方有个叫候王的头领，他统治的地方经多年经营，自逞兵强马壮，其候王野心勃勃，曾数次对外用兵扩张，一时甚嚣尘上，当时的勾吴国形势严峻，受到了严重威胁。鉴于国外环境的严峻，泰伯开始筹划以梅里为中心，建立城邑，防御中原之敌前来侵犯，保护群众的利益，保卫乡民生命和财产的安全。泰伯亲自动员和率领千余家群众肩挑手推，日夜奋战，在梅里荆村、蛮巷一带筑起了一座土城，名为吴城，又叫泰伯城。该城"周长三里二百步，高五丈”，外郭三百余里。
泰伯确立了三百里彊域后，在城内建造宫室、住宅及水井与生活设施，百姓都在城郭中耕田种桑，安居乐业，过着自给自足的生活。劳作之余，百姓还经常唱歌，歌颂泰伯:“三让皇位吴泰伯，开花荆蛮种庄稼;兴修水利凿伯渎，立国‘勾吴’安天下”。勾吴国自泰伯至王僚共二十三位君主俱在梅里都城主政。
《史记》"春申列传"云:"太史公曰:吾适楚，观春申君故城、宫室，盛矣哉。"《江阴县志》曰:“考太伯之墟在无锡，春申故城实无锡之墟，”这里春申君故城是指泰伯城内的内古城，在唐、宋时还在。这就是吴国的来历，泰伯与仲雍被历史学家视为吴国和吴姓的始祖。
【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲，首届吴学体系建设研究会发起人。
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