文/傅军让
东坡泰伯庙。泰伯奔吴后，故里的人们怀念泰伯在东坡时至高无上的美德，村民自愿捐款集劳修建泰伯庙。传说东坡泰伯原庙建于周代中后期。现有的庙碑显示明末崇祯戊辰春公元1628年扩建时，千年古庙緑树掩映，古柏守庙，庙产庞大，万叠庙宇烟岚里，香城东坡嵌碧丛。东坡村民祖祖辈辈一代接一代的守护着庙宇。
东坡泰伯庙主殿是泰伯圣宫。泰伯是姬吴始祖母姜嫄圣母的38世裔孙，位于大庙上部位置东一排七孔窑洞中心的姜嫄圣母殿怀抱前一排三座大房中间的主殿泰伯圣宫，是典型的古代抱孙设殿布局。问题是有没有背子庙呢？姜嫄圣母殿顶部二层偏南，在姜嫄圣母殿大门口向南三孔窑洞南，现在的地藏亭东边有一向上通到地面窑洞顶部，沿着通道走廊向北不到10米处，圣母殿左上角有一孔高窑宫房，紧挨着圣母殿窑洞顶部位置。这一孔高窑宫房是什么？听村子里面老人说，在这一孔高窑宫房内，人们祖祖辈辈敬奉着农耕文明始祖后稷弃的神像，村民祈盼人寿年丰明代易名永丰乡。原来这里的这一孔高窑宫房应该是周人的祖庙，里面供奉的是姜嫄圣母的儿子、周人的第一位男性始祖后稷弃。怪不得高窑宫房外挂“姬周祖庙”四个大字。同所有殿里的神像一样，在“文革”中被摧于一毁。留下的这一孔庙宇高窑宫房，里面目前仍然供奉着后稷弃的神像。这就是说，当年幼小的泰伯跟着父亲古公亶父到了岐周东坡后的第一件事就是建周祖庙，建起的周祖庙就是这里的这一孔高窑窑洞宫房，里面供奉古公亶父的始祖后稷弃的神像，这一孔高窑宫房应该是商代中后期先周时期在周原最早的祖庙。周人始祖母姜塬圣母殿，周人始祖后稷弃高窑庙宇宫房，泰伯居住的村落住址和奔吴后人们兴建的泰伯庙，位于纪念周吴始祖母姜塬、始祖后稷弃和裔孙泰伯给当地人们兴福而建的凤鸣河西岸兴福寺东面的半坡上，故名东坡。找见了最早的岐周东坡的祖庙，周原最早的周王城周都就浮出了水面。圣母殿前的泰伯圣宫则是泰伯奔吴后后人修建的古代有讲究的一座完整的背子抱孙祖庙。这在岐山县境内，甚至国内的所有泰伯庙宇中是唯一区别于他而仅有的一座。
2008年12月30日，岐山县民族宗教事务局岐民信登（2008）006号给千年古庙东坡泰伯庙颁发了民间信仰场所登记证。经过几千年的积淀，松柏笼罩，绿树掩映的东坡泰伯庙宇坐东面西，院内目前占地2000多平方米，东边地面一排七孔崖洞，姜嫄圣母殿居中，二层一间姬周祖庙高窑宫房，寮房前面地藏亭。西排南面大门里面是鍾亭，紧挨着鍾亭三座大房中间主殿泰伯庙。上世纪七十年代还生长着直径一米多粗的古柏五棵。院外庙产耕地现有3亩，庙外南面一台、北面上下两台，南北200多米长，东西30至80米宽，上下有古窑洞数十孔，院下面不到百米处取水凤鸣横水河，庙院南面数十孔古窑洞前面是大片松柏和花木。泰伯庙内大泰伯泰伯、二泰伯仲雍、三泰伯季历三兄弟之神像，活灵活现了3000多年前周太王的三个儿子以德治天下和蔼可亲高贵品德的形象。泰伯庙门前古鸑鷟乡仁智里、今凤鸣镇五里铺人、中国楹联学会会员张驰先生题联：“千年古庙东坡吉地泰伯故里，三让高风周圣至德姬祖殊荣”。“东坡地瑞人杰遗址久，古庙神奇景妙善门宽”。“謁東坡勝地泰伯故里，仰周聖至德姬祖高風”。
【作者简介】傅军让，陕西省岐山县古周原人，炎黄文学社平台作家。国有崛山森林公园省级规划负责人。在省市报刊、杂志及《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《鸿声点灯》《吴氏立天下》《吴氏网》《世界傅氏》等省市级网站发表史志及周礼文化、至德文化文章四百多篇并多次获奖，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言提出了泰伯家风，为厦门第四届全国泰伯论坛审稿人，江苏无锡第五届全国泰伯论坛论文集录人，著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》、《付军让周吴文化108讲》32万字村志《落阳邑史》10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及校本教材第五单元《千秋典范树家风》。岐山叩村至德文化研究会发起人、岐山东坡泰伯故里研究者。
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