文/郑鼎文
【编者按】日前承蒙吴蜀丰同仁信任和厚爱，嘱我写点泰伯出生地及一生行踪的文字。恭敬不如从命，权且写出以下文字，若有不妥之处，敬请雅正。
泰伯奔吴三让天下的经典故事举世皆知，不仅如此，泰伯还以大无畏的英雄气概，开拓进取，艰苦创业，在江南开辟了一方新天地，建立了享国长达700多年的句吴政权。大圣人孔子曾由衷地赞美泰伯：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉。”即泰伯的行为达到了道德的最高境界，民众被感动得不知用什么样的语言赞美才好。
正因为泰伯的礼让美德和创业精神惊天地泣鬼神，高山仰止景行行止，才引来无数英雄竞折腰。也使得对泰伯的研究一浪高过一浪永无止境。由此关注泰伯一生行踪的学者也如雨后春笋般不断冒出。这中间，不乏科学的探讨，也不乏真知灼见。但毋庸置疑，也不乏不负责任的主观臆测和感情用事的不当之举。这对泰伯文化的研究无疑起到了干扰作用，应该以科学的态度予以澄清。
遗憾的是，关于泰伯的生平事略，尤其是在各地活动的踪迹及具体时间段，《史记》等权威性的经典著作都没有具体的记载，或语焉不详，说不清道不明。这就给众多论者的自主解释提供了较大的空间，其中既有能自圆其说的，也有太过随意漏洞百出的。
愚以为，在缺乏典籍记载和考古资料的情况下，哲学的一个分支学科——逻辑学，可以帮助我们认识这个问题，得出比较靠谱的结论。
逻辑学是研究思维规律的科学。狭义的逻辑学是指研究推理的科学，即研究如何从前提必然推出结论的科学。而推理，逻辑学指思维的基本形式之一，是由一个或几个已知的判断（前提）推出新判断（结论）的过程，有直接推理、间接推理等。这样按照科学原理和方法推理出来的结论，由于符合思维规律和常规常理，往往令人信服。
在此，首先需要把基本的前提摆出来，设置一个正确认识问题的基础和大背景，这就需要了解周三王在岐下周原惨淡经营和艰苦创业的相关历史及具体时间。
从周太王开始经王季到文王姬昌，周三王在周原岐邑到底主政多长时间呢？按照夏商周断代工程年表，商王武乙前1147年——前1113年在位35年，文丁前1112年——前1102年在位11年，帝乙前1101年——前1076年在位26年，帝辛（纣王）前1075年——前1046年在位30年。这四个商王统治的年代加起来总共102年。周三王主政周国就处在这一历史阶段。把夏商周断代工程年表和《竹书纪年》的记载加以对照，可以弄清周太王在岐下周原主政21年，为前1147年——前1127年；王季主政26年，为前1126年——前1100年；文王在岐下周原主政45年，为前1099年——前1055年。周三王在周原岐邑主政的总时间，加起来为92年。这92年是周原革命根据地发展壮大的时期，也是周文化孕育成熟的关键期。后来文王由岐迁丰，辞世后武王继位，于公元前1046年经由牧野之战一举灭商，建立了西周政权。《易经·革·彖辞》有“汤武革命，顺乎天而应乎人”之语。这就是被一代伟人毛泽东所说的“武王领导的人民解放战争”（《别了 司徒雷登》），史称“武王革命”。
泰伯出生并成长于豳地（今陕西省彬州、旬邑一带），后来随父由豳迁岐，再后来就是先去西镇吴山，再远奔江南，文身断发，融入今江苏无锡一带的土著部落，在那里大展身手，大显才能，做出了名垂青史的轰轰烈烈的大事业！
泰伯与仲雍和季历为同父异母兄弟。泰伯和仲雍是古公亶父元妃蒙兀族女君主德姬所生，而季历则是古公亶父的小老婆太姜所生。泰伯仲雍随父来周原之后，先后经历了父亲娶太姜、生季历和季历娶太妊、生姬昌等重要事件。
依据逻辑学基本原理和科学的推理方法，我认为可以这样说：泰伯在豳地生活大约30来年，孔子说三十而立，泰伯历练时间较长，变得比较成熟，这是他后来能做出最佳选择的思想基础；他在岐下周原生活大约十五、六年，在西镇吴山生活大约两三年，而在无锡梅里一带生活大约40来年。（据考证，泰伯公享年91岁）
我这样说，所遵循的就是逻辑学的基本原理，因为如前考证所说，周太王古公亶父在岐下周原主政21年，这是一个最基本的大前提，有此前提才能进行科学推断。而这21年的大部分时间，泰伯无疑基本上是和父亲生活在一起的，并且是父亲的重要助手。仅仅后几年避匿于西镇吴山，在安葬父亲之后就让位侄儿姬昌，随即远走高飞，奔赴江南开创新事业了。
可以肯定，泰伯的出生地和青少年时期的成长地，就是豳地（今陕西彬州、旬邑一带）；泰伯的第二故乡，就是岐下周原；泰伯的创业、发祥之地，就是江苏无锡。
关于泰伯的祖地，应该说就是陕西省宝鸡市的岐下周原。祖地与祖先直接关联。泰伯的父亲周太王古公亶父落脚于于此，创业于此，发迹于此，成大气候于此。而且此地更有谁也搬不走的、全国独一无二的周太王陵、周三王庙。所以泰伯的祖地在岐下周原，这是铁板上钉钉子，铁定了。而天下吴氏的祖地，则是江苏无锡梅里了。在此需要说明，泰伯祖地和天下吴氏的祖地，是两个不同的概念，不应该混为一谈。天下吴氏要寻根，必去无锡梅里，再进一步寻根祭祖，则必来岐下周原了。
至于泰伯在第二故乡的活动行踪，这个问题很难下结论。因为泰伯在岐山一带生活时间大约有十五、六年，且后世留下的祭祀及纪念性的泰伯庙太多，很难具体界定在某处居住或活动了多长时间，因为至今还没有这方面的可靠资料，故而以慎重为好，不宜太随意，免得留下笑柄。（2021年8月11日下午至初夜）
【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。
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