“您知道种蟠桃不如种杏，您知道做寒宫不如做梦，您知道饮狂药不如饮水，您知道用桔棒逞技巧不如报抱瓮，好弟兄好友生，言可信意怎凭夷齐管鲍真和假，谁媒证？曾见嚇鼠屠龙的来也，总不如使斗平，使秤平。前生俺是个驾慈航圆觉僧，今生做了坐青毡的舯里翁。”
这首《山坡羊》小曲，出自古兰峄县民间文学家贾梦龙之手，《山坡羊》是明朝嘉靖年间最流行的一种文学艺术形式。
明朝中晚期，一方面是社会相对安定，商业资本空前活跃，越来越繁荣，另一方面是封建统治者更加腐败，宦商勾结更加淫逸奢侈，社会矛盾在逐渐加剧。封建理学在思想文化领域里受到冲击，地位江河日下，而以民间文学艺术为主要倾斜的反传统、反禁欲主义思潮则日益发展盛行，戏剧、小曲、词话等民间文学艺术形式逐渐流行，深受民众的欢迎。
贾梦龙就生活在这样一个繁华而又腐朽的时代之中，在中下层的广泛的生活体验为他的文学创作提供了丰富的素材，营造了布衣的思想感情，而对上层生活的了解与接触，则为他洞明世情，看破红尘创造了条件。
贾梦龙，字应乾，号柱山翁，石屋山人，又字号竹轩、绵吾、四休居士、贾泮东等。生于明正德六年（公元1511年），卒于万历二十五年（公元1597年），终年86岁，经历了明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗四个朝代，远祖居山东博平（今淄博市）野雀窝，因避乱南迁至峄县（即今枣庄市）。
贾梦龙年轻时随其父贾宗鲁在南方的高淳、溧阳、南阳一带生活20多年，贾宗鲁为教授，贾梦龙则居学馆求学，深受江南吴越一带社会风尚的影响。“一行字影，唳瑶空，嘹嘹几声，问生涯频蓼相求，过迢迢万里云程，吴江枫落楚湘清，直到衡阳第一峰。”这首《玉包肚》小令，寄托着他对南方生活的怀念。至30岁左右，因父亲贾宗鲁在南阳病故，贾梦龙携家眷回到故乡峄县，在峄县黉学堂边教书边学习，后来曾参加过几次省试，不中。
《折桂令·壬子下弟遗兴而作》便是写这段生活的。雪窗寒香袅金猊，竹院藤床,静里琴书,梦卜休疑,功名休问，富贵休提。俺自有旋支撑穷通道理，他自有会安排祸福天机。学有名师，心有神衹，莫亏负了一点灵台,敢则是万里云梯。
大约在嘉靖三十六年(公元1557年)，贾梦龙以贡生身份被录用到河北与临清、清河接壤的内邱县任训导,当教书匠。此时，他曾写过《送举了入试有感而赋》等词赋。功名已弃,坐青毡窗前，日久无书案，鹿鸣鸿渐，今年卯年，碧桃红杏,天边日边，我呵袖手傍边看..... ,描述他对前途无望的无奈心情。
直到隆庆二年(公元1568年),其子贾三近中进士后,他才到京城住过一个多月。隆庆五年满60大寿,退居峰县。“染指浮名卷破毡,归来自诧小神仙，紫筠堂下数竿雨红杏山中一抹烟，陶令许僧同结社，孔融无客不称贤，人间甲子谁能管，早问希夷学引年。”这首诗，便是写他解甲归田的喜悦与欢乐的当时，为庆祝他的60华诞，国史撰修于慎行曾专门撰文祝贺。
贾梦龙回峄县后，在其岳父陈德中所居的陈庄村(即今贾泉村)暂起楼房6座，并建“永怡堂”，与当地缙绅饮酒结社，赋诗作词,写作20余年。
“你休说道这园亭不大，尽够俺渔樵们闲话。俺这里有山有水风月无冬夏，有的花云锦样遮柳荫稠竹径斜，有茶有酒有书剑琴棋画，一会家饱饭狂歌来也，有儿童齐和答，听咱有好客来咱更有耍，听咱这一榻风光只静坐也潇酒。”这是贾梦龙为《咏永怡堂落成》而写的小曲《山坡羊》，贾梦龙的著作有据可考的有《永怡堂词稿》、《泮东诗集》、《昨梦存稿》等，其中《泮东诗集》、《昨梦存稿》今已失传,或许《昨梦存稿》即今所存《永怡堂词稿》。
贾梦龙喜欢搜集民间语言和民俗风情。第一部《峄县志》首先是由他搜集整理的，虽未刊印，但其子贾三近再次编印《峄县志》时，心中已有了贾梦龙搜集整理的蓝本。
贾梦龙常与亲朋好友忘情游乐于峄县山水间，在抱犊崮、沧浪渊、龙门观、甘泉寺、二疏寺、青檀寺、贾泉、仙人洞、刘伶墓、铁脚山、古涧头等景观都留下了脍炙人口的诗词歌赋。
“冯氏效国,埋着刘伶这醉仙。醒也没人见，醉也没人唤。茶,清颂古今传，不从妻劝，至到而今，坟土谁浇奠，悔不当时葬酒泉。”这口语式的《驻云飞》小曲既是对刘伶的追慕,也是贾梦龙寄情山水的生活写照。
这首小曲被篆刻在刘伶的墓碑上，当地村民特别喜爱，文革中，刘伶碑被毁坏，一些村民却偷偷把这首小曲抄下来,精心保存。
贾梦龙虽然很有文才,但却一生漂泊，并不得志，如同于慎行所说:“翁四世明经，及翁兄弟(按:其弟贾梦悝,号笔峰先生)益烨然，有名声，鲁国莫不闻，而不博一弟，翁之心何如哉?”贾梦龙的内心是不平的，他对社会现实所持的消极不满态度，常常从诗词小曲中流露出来,每以陶潜、刘伶、杜少陵、白乐天等人物自比，他写道:“世间有不调羹的山中宰相，世间有不登坛的帷幄大将，世间有不朝参的玉堂青琐。相伴着绦绮琴、松醪醢、梅花帐，人正忙你不忙，云在壁月护窗，映阶瑶草堪写在围屏上，这里是人世蓬壶来也，何须做吕纯阳、魏伯阳。茫茫，那里去问长生海上方?苍苍,那里去觅霞霄天上堂?”
贾梦龙虽然不信佛道，但却喜好道教的清静无为，喜欢佛教远离尘世的生活，他与泰山禅师对话，同青檀寺和尚论佛，写了很多关于佛道的诗词。万历十九年，曾专门重修峄县城南天柱山上的佛母塔，并以此山为自己的称号。60岁后，贾梦龙沾儿子贾三近的光,被诰封为“光禄寺卿”,但他对此则不以为然,仍清闲自在地专注于山水、民情、风俗。“口中牙齿参差豁，面上眉须横竖丝,惟有一双闲袖手,尚能涂抹壁头诗。青毪坐破已无毡,谏议须封不是官，闲坐小楼开四壁，漫展诗卷对山看。”这是自嘲，也是对社会的冷嘲。贾梦龙不仅喜欢饮酒赋诗作曲，而且喜欢听戏看戏唱戏,不仅爱看北方戏,而且喜欢看南戏。这一方面与当时南戏流行有关，另一.方面也与他在南方生活过,对南方话比较熟悉有关。如他在《南楼杂兴》中就写道:“青山招客客来时,带得江南戏剧儿，莫惜杖头钱一百，大家听唱竹枝词。”
贾梦龙老年倍受心灵上的打击，一是其孙子贾梧20岁左右便因故早夭,二是其儿子贾三近不到60岁便先行去世。特别是贾梧的夭亡，使他失掉了掌上明珠，令他日夜思念不已。
贾梧自幼聪慧，琴棋书画,无不精通，只因与同伴背趟玩,不幸摔伤而亡，贾梦龙扼腕加惜,亲自为其树碑，铭曰:“哭儿碑”，并撰写《殡公子梧挽歌十首》,其哀怨动人，至今读来，仍令人肝胆欲碎,黯然下泪。
如《挽歌》所言:“思公子兮独步庭除，即户而听隐如聆,琵琶之声亦闻,理枯桐而凄兮。噫,就儿画壁与题词兮,俨音容之在侧,俾爷心恻想极恍忽,或招公子恹恹夜饮，步明月而归兮,适仓卒一梦,恶兮。噫，引长歌而泣送我公子兮，沉痛割肠，欲摧体肢，眼底恼恨，七哀毕俱，奈何老景植桑榆兮，噫，”十首挽歌，句句动情，哭诉如痴，悲痛之极。“哭儿碑”在峄城吴林乡村西，今仅存半截，字迹隐约可见。
贾梦龙诗文词赋“咳唾立成”，清新幽默，充满对人生的感叹，以人世间的嘲讽，语言朴实无华，有田园风格，常用本色语、农家语和方言，《明诗综》、《兖州府志》《峄县志》和《峄阳贾氏族谱》都载有他的诗词，而文学艺术价值最高的当数《贾氏族谱》所载的近300首小曲、小令和诗词。于慎行对他的评价很高，称“翁身为文学僚，荣也，禾也，奚弗备也。”《峄县志》明代人物的：“文苑”传说中只有三人，一为潘禺，贾梦龙之友；一为贾梃，贾梦龙之孙，另一个就是贾梦龙。据考证，著名的第一部由文人独立创作的中国古典长篇小说《金梅瓶》其作者兰陵笑笑生即贾梦龙。
【作者简介】吴成队，男，生于1955年4月，祖籍山东枣庄市山亭区西集镇吴庄村人，中共党员，大专学历，《一带一路》《中国商报》《山东经济报》特约记者，枣庄市新闻工作者协会理事，已发表5000余篇文章，已出版《风雨榴乡情》50万字，获得68个荣誉证书，山东省青年作家协会作家，中国长征精神研究院研究员，全国文化长征组委会副主编，世界吴氏文学艺术联盟高级副总编，山东省青年作家协会作家，原工作单位山东省枣庄市峄城区委宣传部。
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