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《论吴学》第五章遗迹篇22琳琅满目的朱方城遗迹

发布时间:2022-01-14 00:59 来源:天下吴氏网
文/吴美福
    《史记.吴太伯世家》记载了太伯奔吴的情况,有些史书上有“太伯奔梅里”“太伯居梅里”的记载,关于“梅里”现在越来越多的专家学者认为是南京江宁小丹阳横山梅里。太伯在此建太伯城,自号句吴,当然,这只是一种推测。“句吴”就是在山转水绕的环境里大声唱歌跳舞的本意,反映出太伯追求自由的精神和性格,这也是奔吴的动因之一。“是时周武王克殷,求太伯、仲雍之后,得周章。周章已君吴,因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚,是为虞仲,列为诸侯。”“自太伯作吴,五世而武王克殷,封其后为二:其一虞,在中国;其一吴,在夷蛮。”据“穆天子.卷二”介绍,古公亶父曾把太伯封于东吴管理国事,“东吴”就是指北虞,武王为感恩太伯让位,追封太伯为公爵爵位,原封地北虞自然为公爵国。根据考古成果和宜侯夨簋的记载,以及以上文献内容经综合梳理笔者认为:周章为曾长孙理应继承公爵爵位,所以周武王把周章封于北虞,虞仲封于句吴,虞仲是正式册封的江南第一位吴侯。到康王时,将虞侯周章迁封到宜,将句吴侯虞仲迁封到北虞,位列虞公,同时撤销句吴,将在宜周人封给周章。所以史记所记载的是康王双迁封后的事实,虞仲为句吴侯约30年左右时间。
      宜侯夨簋铭文最后一句是“作虞公父丁尊”,郭沫若先生考释为“制作纪念其父虞公的宝器”。“虞公父”是周章的父亲叔达,“丁”是甲乙丙丁,第四位虞公,是周章的父亲,叔达也被追封为虞公,证明吴国“宜”是公爵爵位,“句吴子爵”说可能指的是虞仲被封江南句吴侯时期的吴国。宜侯为感谢王恩制作了这件宝器敬奉给先父叔达,让先父也感受到周王的恩惠!

      烟墩山文保碑,郭沫若考释周章封宜后,在大港朱湾岗建筑了都城宜邑,寿梦迁都后改为“朱方之县”。自去年11月7日在朱湾岗发现了朱方古城已一年时间,经过一年的调查研究取得了一些成果,现将情况概汇如下:朱湾岗内原北谢村的位置是朱方内城,周边高出的部分是内城墙遗迹,城墙宽约40米以上,两棵古银杏是朱王庙的位置,朱王庙是奔吴朱氏一族的祖庙,应供奉有邾国国王。西城墙部位发现西周陶瓦和红烧土,内城面积约46000平方米;朱湾岗周边是外城墙遗址,东外城处发现西周陶瓦和陶片,外城面积约八十万平方米。
     朱方城外郭城墙东线部份:是从五峰山的王家山嘴经圌山、小大港、石桥头、埤城堡城山至陈(城)山。五峰山王家山嘴,“山嘴”的意思是指山脚伸出去的尖端,王家山嘴靠江部分上部是土山,有明显人工堆土的迹象,可能是东郭城与沿江郭城的连接处。王家山嘴上部像人工混合堆土。在五峰山顶铁塔东边可见五峰峭壁,是登山留影景点,经观察发现像是人工开凿出来的,其目的就是让五峰山体与城墙部分分离形成壕沟,既护卫了城池,也开取了石材,不得不为古人的智慧创造惊叹和震惊!
     五峰峭壁上部明显是古代开凿,与左侧城墙山体分离直达长江。五峰山与圌山连接处是韩厥路,卫星图上标有“汉缺顶”,经调查韩厥路两边高点铁塔位置就是“汉缺顶”的位置,南面圌山一侧山体是土山,韩厥路明显是一处关隘,朱方城墙在此经过,“汉缺顶”应是“汉厥”,门厥的意思,古圌山关隘,历代兵家必争之地。

     韩厥路南侧“汉缺顶 ”位置是土山,上层土明显像人工堆筑的混合土。据(修圌山报恩塔记》载:“今之塔由古之台也。势高耴,观云物,察灾祥。”是说报恩塔的位置,古代是瞭望台,观天象、灾情和敌情。从大路小桥头至埤城陈山这段沿江没有高山,必须人工堆土筑城与山体相连接,经小港村、石门赵、西墙门、石桥头、上社村、闸头桥、堡城山、官船山到达陈(城)山。
    小桥头圌山山嘴 坡度较缓,应是城墙与圌山的接口处。石门赵紧邻西墙门,这里可能设有城门。闸头桥是太平河(大沟)上的桥,与捆山河交汇处,“闸头桥”名称特征与水城门相符合。“官船山”位于埤城镇王巷村西侧,陈山村东面,据村民介绍这里古代有官船停靠故名。
    “官船山”东侧田地下层挖出的都是黑沙土,说明古代这里确有河道水域,可能建有码头。陈山位于陈山村东南侧,据丹阳王铁牛老师介绍,陈山村没有陈姓,因此我们认为“陈山”古时可能称“城山”,是和“官船山”城墙的连接处。
   朱方城南郭城线是从陈山沿沿江山脉绕七峰山、嘉山、建山土门口、炼铜山、马场里至宝山村一线。在访仙九曲河西北嘉山地区,前两年调查发现庵墩铸铜遗址区,其中包括庵墩遗址、朝东毛遗址、朝西毛遗址和前册四方山遗址,前三个遗址都发现了铸铜炉渣、陶片、红烧土或铜矿石,前册四方山八几年出土了青铜器窖藏,证明这一区域确实是铸铜遗址。
      在大山村西侧沿丰收河向东至九曲河,沿九曲河北岸经土桥与独山相连接。城墙目的就是为保护铸铜工场。
      庵墩遗址有炉渣和陶片,朝东毛遗址炉渣、陶片和矿石。朝西毛遗址炉渣、陶片和红烧土块。大山村西侧城墙遗迹和五花土。大山村南侧丰收河口处预制混合土块,坚硬如水泥。丰收河岸边的混合土异常坚硬。
     城墙经建山土门口村连接到胡桥横段山,又叫经山,古称“涵金山”,这里就是丹阳老地图上的“炼铜山”遗址 。在镇江“文史爱好者”群丹阳王铁牛老师介绍胡桥西南有城头山遗址,在王老师的按排下我们调查了位于丹阳石刻园内的城头山遗址,发现了印纹陶片和红烧土块,据埤城镇志记载,城头山遗址有:城头山、小星头、墩山三处遗址。周边有壕沟与泰山水库相连,水库西侧是马场里村,推测这里可能是军事兵 营。 朱方郭城西线经黄墟马迹山、大缺、邓家缺、三雩山、石墙头、粮山村委会到长江边。        
      马迹山上有紫府宫,里面有禹王殿,供奉禹王和涂山氏塑像,紫府宫“山水一尘”道长收藏有西周陶瓷碎片和历代建筑构件,历史价值较大,推测这里古时有瞭望台或行宫。紫府宫地基里有陶瓷片,禹王殿有大禹和涂山氏塑像。
     北面的黄山和南面的马迹山之间的山囗,中间有一条南北向的古道,北可达朱湾岗,这里是郭城线经过的地方。“缺”是指残破、残缺,与“厥”通用,有门厥的意思,“大缺”可能指破残的城门。在黄山北面有一黄山村,在村北有一大圆形土丘,村民称之为“塔山”,在西南侧有大量春秋早期砖瓦碎片,这里北距朱湾岗约五里,应是“南郊五里”天坛所在地。根据一些青铜铭文已证明吴国在春秋早期已称王,称王需祭天,而黄山天坛在春秋早期已经存在,时间是相符合的。黄虚古称“荒虚”,南宋殷秉常买下这片地方,看到黄山周边天坛、城门等废虚,故改称“黄虚”,一直使用至今。
     黄山村天坛春秋划纹陶瓦。城墙经谏壁三雩山连接石墙头村向北至长江边,古时的谏壁镇是湖区,人们主要生活在粮山与雩山的土丘上,这里正好是朱方西郭城经过的地方,高大的城墙成了这里的建筑标志,不同时期所取地名“涧壁”、“练壁”、谏壁”的“壁”就是指朱方城墙墙壁。 朱方北沿江郭城线是从粮山村委会的土山延伸至长江,一直向东与五峰山王家山嘴相连接,形成庞大闭合的郭城体系。据海溪原村民介绍,原来江边在现航标灯的位置(南侧),骑着水牛就能到对面的江心洲了,江边有海船山等土丘。沿江山脉是王陵贵族墓葬重地,必须筑城保护和防止江水入侵,根据王家山嘴走势,城墙是应伸入长江,长江航标灯(南侧)的位置是江水浅的地方,距南岸约300米左右。秦汉以后长江镇江扬州一带出现了广陵潮,比钱塘江大潮还要壮观,持续了约一千年时间,沿江城墙大部被摧毁,就如同丹徒县城外城坍塌一样。 烂石弄铸铜遗址位于埤城前水晶山与陈山村后面的“大坟山”之间,是三面环山中间洼的大峡谷,东西两侧山体富含铜矿石,因易碎被称之为“烂石”。西侧山体上有古铜矿坑和铸铜炉渣,东侧山上有铜矿石和大量铸铜废弃的陶范碎块或为制模范的陶泥,这里是一处大型铸铜峡谷。
     烂石弄有老铜矿坑,有废弃的陶范碎块。镇江东乡大港有出土的宜侯夨簋、沿江贵族墓葬群、土台住落遗址群、现有四处铸铜遗址,更重要的是有朱湾岗内城和外城,和庞大的外郭城墙体系,构成了古城市格局要素,外城面积达120平方公里以上,是中国第一大古城遗址,不愧为东方都城。春秋寿梦迁都到邗城,将旧都宜城封给奔吴的朱氏一族,并顺应朱氏文化取名为“朱方之县”,从此朱方之名登上了历史典籍!中国朱方!东方之都!

      【作者简介】吴美福,男,1956年10月生,福籍赣邑万年县,现定居县城。函授政治学本科学历。2007年任万年县吴姓文化研究协会会长至今,2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今,2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”,多年来,致力于吴氏联谊恳亲,联系、联络各地吴家,走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲,首届吴学体系建设研究会发起人。著有《浅谈吴学》即将出版。

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