由吴承姬话源流
（上古黄帝世系初考）
吴松金整理编撰
内容提要：中华姓氏历史渊远流长，作为华夏十个大姓之一的吴姓，源自黄帝苗裔，是由姬姓转承而来。本文就黄帝至吴氏始祖泰伯的源流世系问题，依据相关史料和姓氏族谱记载，作一初步的搜集整理，使缺者补之，漏者增之，重迭者删之，尽可能使世系合乎人类传衍的代际年龄规律，使其更加趋近于真实。当然，上古历史大多是以传说，即口口相传的形式传承和保存下来的，历经四千多年的历史沧桑，其真实性不免难以让人信服，又缺少文史和考古资料佐证。只能以手头多个姓氏的谱载资料来整理，试图还原黄帝姬姓源流世系暨吴氏上古历史的传承脉络，这也许是一个很具意义的对远古姓氏史的新探索。
中华民族自古就有寻根问祖的优良传统，历来讲究宗族血缘的有序传承。华夏文明的载体和基石是祖根文化，这是五千年璀璨文明得以独存和不断传承延续的根本原因所在。国有史、方有志、族有谱，是华夏文明史的三个柱石。中华民族是由众多姓氏组成的大家庭，在历史上曾经出现过一万多个姓氏，许多姓氏在历史变迁中逐渐湮没消亡，现存约三千多个姓氏。吴姓作为著姓之一，系出黄帝胄胤，为泰伯、仲雍之后裔，历史悠久，源远流长。自泰伯四十一世孙吴如胜创纂《吴氏家谱》向汉桓帝进呈，得到桓帝赞许曰：“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长”。该谱遂成为天下吴氏家族的传家至宝，历经唐宋明清民国，续修十五次，2018年第十六次续修《吴氏大统宗谱》也已付梓。该谱至今已传承延续一千八百六十八年，其内容虽然难免有错误漏缺之处，但谱牒整体世系还是传承有序的。南宋大儒朱熹曾说过：“吴氏为天下著姓，金枝玉叶之根”，“.唯吴孔两姓而得称，余姓人家并不敢妄僭”。追根溯源，吴姓源自黄帝第五世裔孙后弃之直系后裔，是由姬姓转承而来。从黄帝至今已四千四百多年，远古时因文字尚处在草创阶段，故世系传承以口口相传为主。由于岁湮年远，上古远祖的世系传承大多已是残缺不堪。如今要追溯根源，只能从有限的存世史料和同祖同源的他姓谱系中去搜索求证，求同存异，以求补正残缺不全的源流世系。正本清源，梳理和还原一个较为完整可信的，传承有序的，由吴承姬的上古源流世系。
第一世：黄 帝，（公元前2413—前2303）本姓公孙，名伯荼，启昆之子。母曰附宝，生帝于寿丘，号轩辕氏，都于有熊，称有熊氏，长于姬水改姓为姬。十二岁继少典国君位，创黄帝纪年（据朱永棠教授考证，黄帝元年为公元前2402年己未）。作干支、创文字、兴农耕、制衣冠、造舟车、定历数、制音律、创医学，为华夏文明之初祖。在阪泉之战败炎帝，涿鹿之战擒蚩尤，征服东夷、九黎，凡五十二战统一华夏部落。诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，位三皇之后、居五帝之首。有土德之瑞，故称黄帝，在位一百年，享寿一百一十一岁，葬桥山（今陕西黄陵）。娶四妃十嫔妾，生子二十五，赐十二姓：姬、酉、祁、己、滕、蒧、任、荀、僖、佶、儇、衣，其中得姓者十四人，长子玄嚣、次子昌意为姬姓。[据《竹书纪年》载：黄帝崩，传位于孙子颛顼，称高阳氏，追封其父昌意为少昊帝。注：黄帝长子玄嚣、次子昌意先于帝已死故传孙子颛顼。此处世系仍据谱载。]
第二世：玄 嚣，黄帝长子，帝妃嫘祖所生，称青阳氏，邑于穷桑，又号穷桑氏，史称白帝。为东夷部落首领，生具神奇禀赋和超凡本领，将所部廿四个氏族以鸟作为图腾进行管理，创造了华夏民族原始的“凤文化”。娶西陵氏之女，生子三，蟜极、业父，张挥。
第三世：蟜 极，玄嚣长子。娶陈锋氏之女裒，生子帝喾。
第四世：帝 喾，（前2247—前2156）蟜极之子，黄帝曾孙，讳俊。年十五佐堂叔父颛顼帝，因功封于辛，号高辛氏。被立为族子，年三十继帝位。制历法、分四季节令，广施恩泽，利及万物，以仁德治国，可谓上古时期的第一个太平盛世。在位六十三年，享寿九十二岁。娶元妃有邰氏之女姜嫄，生子弃；继娶陈锋氏之女庆都，生子帝尧；再娶有娥氏之女简狄，生子契；娶四妃执訾氏之女常仪，生子帝挚等。
第五世：后 弃，帝喾嫡子，帝喾元妃姜嫄所生。母生其时以为不祥，先弃置隘巷，马牛过者皆避不践；又徙置之林中，适会山林多人；再迁之而弃渠中冰上，飞鸟以其翼荐之，以为神而养之，故名弃。好农耕、善稼穑，佐兄帝尧，教民耕种，被举为农师。舜帝时封为后稷（注：主管农业之官名。舜帝时所封的后稷，其人应是后弃的孙子，因其时后弃应已亡故，儿子不久后也随之伤逝），赐邑邰（今陕西武功县杨凌镇一带）世人称为后稷，民间尊为农神。（后弃为姬周始祖，瓜瓞绵绵。）娶姞氏，生子嫠玺。[据《竹书纪年》载：帝尧五十八年（甲戌，前2087），帝使后稷放帝子朱于丹水。
第六世：嫠 玺，后弃之子。父逝，因哭泣过伤，逾二月亦卒。生子叔均。
第七世：叔 均，嫠玺之子，袭祖父职为第二任后稷。娶有穷氏之女，生子叔望。
第八世：叔 望，叔均之子，袭父职为第三任后稷，娶有虞氏之女，生子叔重。
第九世：叔 重，叔望之子，袭父职为第四任后稷，娶有莘氏之女，生子叔农。
第十世：叔 农，叔重之子，袭父职为第五任后稷，佐夏帝启。娶姚氏之女，生子叔辛。
第十一世：叔 辛。叔农之子，袭父职为第六任后稷，佐太康帝。叔辛与岐伯为邻，岐伯曰其：“世修仁德，其子孙必有天下。”娶蜀山氏之女，生子不窑。
第十二世：不 窑，叔辛之子。袭父职为第七任后稷，时值夏帝太康失国，废稷官不务稼穑而失其官。举族迁徙至西北戎狄之地（史称北豳，今甘肃庆城一带）居之。娶余庆王之女，生子鞠陶。
第十三世：鞠 陶，不窑之子。随父在戎狄间复修后稷之业。娶葛天氏之女，生子侯亚。
第十四世：侯 亚，鞠陶之子，一名侯陶。娶姒氏之女，生子昭臣。
第十五世：昭 臣，侯亚之子，名都。娶高氏之女，生子季坚。
第十六世：季 坚，昭臣之子，名仲，号公孙。娶吕氏之女，生子叔壬。
第十七世：叔 壬，季坚之子。娶徐氏之女，生子启封。
第十八世：启 封，叔壬之子。娶许氏之女，生子昆伯。
第十九世：昆 伯，启封之子。其时夏衰，夏桀廿二年癸丑（前1568年）因不堪戎狄侵扰，与儿子公刘率族由庆城南奔至豳地（史称南豳，在今甘肃宁县一带，当地尚存公刘城遗址和九龙坡的传说）。
第二十世：公 刘，昆伯之子。在宁县庙咀坪筑公刘邑为都城，创立豳国，为开国君主。修后稷之业，展农耕、僻疆域，其后逐渐扩展至陕西旬邑、彬县、永寿之境。娶姒氏之女，生子施德。
第二十一世：施 德，公刘之子，名叔芒。豳国第二任君主。娶伊祁氏之女，生子行仁。
第二十二世：行 仁，施德之子。豳国第三任君主。娶徐氏之女，生子庆节。
第二十三世：庆 节，行仁之子。豳国第四任君主。娶姜氏之女，生子皇仆。
第二十四世：皇 仆，庆节之子。豳国第五任君主。娶伊祁氏之女，生子差佛。
第二十五世：差 弗，皇仆之子。豳国第六任君主。娶伊耆，生子毁隃。
第二十六世：毁 隃，差弗之子。豳国第七任君主。娶陶唐氏之女，生子公非。
第二十七世：公 非，毁隃之子。豳国第八任君主。娶西陵氏之女娇娥，生子辟方。
第二十八世：辟 方，公非之子。豳国第九任君主。娶端木氏之女，生子高圉。
第二十九世：高 圉，辟方之子。豳国第十任君主。娶公孙氏之女徵惠，生子夷侯。[据《竹书纪年》载：商帝“祖乙十五年癸未（前1358），命邠侯高圉”。]
第三十世：夷 侯，高圉之子。豳国第十一任君主。娶理氏之女，生子侯牟。
第三十一世：侯 牟，夷侯之子。豳国第十二任君主。娶伊氏之女，生子侯旅。
第三十二世：侯 旅，侯牟之子。豳国第十三任君主。娶伊氏之女，生子亚圉。
第三十三世：亚 圉，侯旅之子。豳国第十四任君主，承祖遗训，敬谨自持，在位六十三年。娶公范氏之女太贞，生子景伯。[据《竹书纪年》载：盘庚十九年甲午（前1287），命邠侯亚圉。]
第三十四世：景 伯，亚圉之子，豳国第十五任君主。娶刘氏之女，生子云都。
第三十五世：云 都，景伯之子。豳国第十六任君主。娶陆氏之女，生子木公。
第三十六世：木 公，云都之子，又名太公。豳国第十七任君主。娶卓氏之女，生子祖绀。
第三十七世：祖 绀，（应为组绀）木公之子。豳国第十八任君主。娶陈留氏之女，生子公叔。[据《竹书纪年》载：祖甲十三年己巳（前1192），西戎来宾，命邠侯组绀。]
第三十八世：公 叔，祖紺之子。豳国第十九任君主。娶理氏之女，生子诸盩。
第三十九世：诸 盩，公叔之子。豳国第二十任君主。娶公孙氏之女，生子公叔祖类。
第四十世：公叔祖类，号太公，诸 盩之子。豳国第二十一任君主。生子亶父。
第四十一世：亶父，（前？—前1139）公叔祖类之子。豳国第二十二任君主。继承先祖遗德，大修后稷、公刘之业，怀有剪商之志，施德行义，国人皆拥戴之。时狄人獯鬻正强，为避戎狄侵忧，举族渡漆水沮水，逾梁山迁徙到岐山周原。营筑城郭室屋，设五官有司，被商帝武乙封其为周侯。娶戎人姜氏之女德姬为妃，生二子，长泰伯、次仲雍；继娶有邰氏之女太姜，生子季历。至其曾孙周武王姬发伐纣灭商，建立周朝，被尊称为古公亶父，追封为周太王。[据《竹书纪年》载：商帝武乙元年壬寅（前1159），王即位居殷，邠迁于岐周。......三年，自殷迁于河北，命周公亶父，赐以岐邑。......二十一年（前1139），周公亶父薨。]
第四十二世：泰伯（前1181—前1091）周公亶父长子，生于商祖甲廿四年庚辰正月初九日。其父周公亶父生有三子：长泰伯、次仲雍、幼季历。季历子昌有圣瑞，古公钟爱之，欲立季历以传昌。泰伯、仲雍知晓父意，行仁孝、和邦国，遂让王位于季历，托言采药西吴山（在今宝鸡陈仓区境内）。父薨后即南奔荆蛮，居梅里平墟，入乡随俗、纹身断发、荆蛮义之，归附者千余家，被奉为当地君主，自号“勾吴”。泰伯立国后，兴水利开凿伯渎，教民耕织，传播黄河流域先进文明和农耕技术。十数年间、黎庶殷富。泰伯“三以天下让”，被孔子推崇为“至德”而名传天下。在位四十九年，薨于纣辛十二年庚戌四月初四日，享寿九十一岁。葬锡邑梅里东之皇山（今鸿山）。泰伯无嗣，立弟仲雍长子季简为嗣。瓜瓞綿綿，衍传至今。
考证说明：本着以谱为本，以史为据，信古存疑的原则，依据手头现有的谱牒和史料，以尊祖敬宗的虔诚之心，以认真、严谨和负责任的态度，仔细地对与吴氏相关的上古黄帝世系作了认真梳理和考证，力求祖真宗正，使世系世序臻于完整。
1、黄帝的生年：据《竹书纪年》载：黄帝十二岁继王位，黄帝元年为丁卯年（公元前2394年），而据美国普度大学教授、清华大学历史系研究顾问朱永棠先生考证，正确的黄帝元年是公元前2402年己未，两者相差了八年（朱永棠教授科学严谨的研究让人钦佩和信服，本文采用他的考证结论）。据传黄帝是在十二岁继位的，其生年则为2402+11=2413年，既生于公元前二四一三年戊申三月初三日。从黄帝至泰伯传承四十二世，计四十一个世序。以黄帝生年2413减去泰伯生年1181除以41，每个代隔年龄为30岁，基本符合人类生育代际年龄的上限。《说文解字》的代际年龄为25-30年，为历代所公认。
朱永棠教授是位十分严谨的历史学家，他依据美国国家宇航总署“四分月相概念”，在其所著的《故园芳草碧连天》一书中，考证认定周武王伐纣克商之年是公元前1050年辛卯，以翔实的数据肯定了《史记》（周本纪）“武王十二年二月甲子日伐纣”和《竹书纪年》“十一年庚寅，周始伐商，”会八百诸侯于孟津。竖年（辛卯年）“武王率西夷诸侯伐殷，败之于坶野，王亲擒帝受于南单之台”之记载是正确的。他以无可争辩的证据链，纠正了我国夏商周断代工程2000年《成果报告简稿》中所作的公元前1046年为周武王伐纣之年的错误结论，也为本文的世系提供了谱载时间之正确的历史基点和对照的依据。
2、世系图之依据：此世系图，是参照福建永定《吴氏族谱》和四川仪陇九龙《吴氏宗谱》的远古世系。仪陇谱采用的是泰伯侄孙，周武王姬发的儿子，叔虞韩侯后裔既何姓的家谱世系【注：西周时，周公旦封成王之弟叔虞于韩,（今山西河津）为姬姓之国（典见桐叶封弟典故），其后裔遂以国为姓。永定谱载不窋失官逃至西北戎狄建立豳国的记载仅是孤证，故不采信（详见该谱）。据《元和姓纂》载“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安，为秦所灭，子孙分散在江淮间，音以韩为何，遂为何氏”】，佐证以河北沧州吴宝兴宗长提供的《周氏家谱》世系图，这两个世系所载均为四十三世，（该两个世系是目前所发现的黄帝世系中较为完整的，比之祖地无锡《吴氏大统宗谱》中的二十五世，则要多十七世，更接近于真实）。但该两个世系中所谓的第三世少昊，经考证，其为黄帝次子昌意的谥号而非名讳。昌意是玄嚣之弟，所以将少昊作为黄帝的第三世编入世系，就人为地多出了一个世序，故而在本世系中将其予以删除（据史载：黄帝在位一百年，儿子均先于他而故世，他薨后，继位的是孙子颛顼。颛顼又传位给了堂侄，既蟜极之子帝喾）。本世系虽然将从黄帝至泰伯的世系删减掉一世，为四十二世，但比之无锡《吴氏大统宗谱》的二十五世，则更加接近于事实，也比较符合人类繁衍代际年龄的科学范围。同时，这也是对祖宗源流世系传衍的补正和对客观历史的尊重。另外，据泰伯直系血脉后裔，陕西《闫氏族谱》世系记载，其从黄帝到泰伯的世系为四十五世。若从人类繁衍代际年龄的角度来看，其世序代数确实更为合理，但惜其目前仅是一个孤证，而其中先人的名讳却又不甚相同，所以只能仅作参考，本文不予采用。
3、司马迁《史记》和晋皇甫谧《帝王世纪》及大多数存世《吴氏宗谱》中都记载说后稷之子为不窋，但其载显然是错误的。因为后弃是帝尧时期的农师，据史载，后弃与帝尧是同父异母的兄弟，尧在位时间长达九十七年，后弃在尧帝中期时就应已故世，其儿子嫠玺在父逝后仅两月便又伤逝。农师的位置便由其子孙世袭。而舜帝所封的后稷（农官名），其受封者应该是后弃的孙子叔均。至于不窋，应是后弃的八世孙。是到了夏朝时，因帝太康失国（前1969）而丢官。距尧帝已过去二百多年，不窋又怎么可能会与后弃是父子关系呢？所以，在本世系中增补从后弃至不窋为七个世序，应该还算是比较靠谱的。
4、《吴氏大统宗谱》所载泰伯生年为公元前1285年，这显然是误载。现以周公亶父迁周原和之后发生的历史事件时间作为证据：据《竹书纪年》载“武乙元年壬寅（前1159）邠迁于岐周”。“武乙三年，命周公亶父，赐以周邑”。“武乙二十一年（壬戌，前1139）周公亶父薨”。泰伯若是生于前1285年，而他的父亲確是薨于前1139年，其时泰伯就已146岁了。按谱载91岁的寿命来算，岂不是早在55年前就已去世了，哪他又如何去南奔荆蛮，创建勾吴国呢？现在我以相关史料经反复推算求证，泰伯的生年是在公元前1181年，详见拙文《泰伯生年初考》。在周公亶父去世时他已43岁，正值壮年，所以才有体力南奔荆蛮，施展宏才大略，开拓建设勾吴国。另外，无锡吴寿琦老宗贤在他的《泰伯生年考》一文中，也明确地指出了泰伯生年所存在的错误，并将其往后推移两个甲子，即减去120年，把泰伯的生年定为公元前1165年。但这不免有点过于简单，致使泰伯的年龄偏小了，与事实不相符，所以将难以和当时所发生的历史事件在时间上的相契合。
泰伯是天下大多数吴氏的开氏始祖，他的生年若存在错误而不及时予纠正。则整个吴氏家族的血缘传承史和勾吴国的上古历史，都将难以让人采信和引用，也难以真正正确地开展谱牒编修和研究工作。必须要引起全体吴氏家族，特别是祖地宗亲会的高度重视。谨借此文发表之机，呼吁天下吴氏宗亲，关注有关泰伯生年存在的错误和问题，要以尊祖敬宗的拳拳之心，以科学严谨和对祖宗对子孙后代负责任的态度，力求达成共识，以大决心大魄力，坚决及时地予以纠错改正，这是我们这一代人的历史责任。(作者系浙江省百姓家谱文化研究会副会长 浙江省吴文化研究会常务会长)
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