天下吴氏网讯(吴蜀丰)【编者按】吴氏开姓始祖泰伯公，传代始祖仲雍公。旷古绝伦的胸怀，泰伯奔吴三让天下，成就周王朝八百年江山成为千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第31篇《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题匾《至德无名》,乾隆题匾《三让高踪》。吴姓在中国历史上有过七次建国，吴姓在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今吴姓人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。他的得意门生可谓桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。吴姓名人数不胜数，吴姓 书画名家吴道子,吴昌硕、吴友如、吴镇、吴历、吴冠中，吴法鼎，作家吴承恩,吴敬梓等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界，从古至今，医学名家比比皆是，著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作的近代医学家吴克潜。明末清初传染病学家《温疫论》作者吴又可，中国历史上最著名的医神之一 保生大帝吴夲，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。乾隆题名《医宗金鉴》总编撰吴谦， 杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究所研究员吴新智。出版有中医药刊物《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平。第十代中医传承人黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太（孙权之母,亦称吴太夫人）。刘备四夫人,车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,从才人升为皇后。稳坐后位五十五载，不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪，还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重，最终以八十三岁高龄安然离世。历史上称其为宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤，曾为美国造原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国，原中纪委书记吴官正，台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄，新加坡总理吴作栋等。
吴组缃(1908.4.5-1994.1.11)，二十世纪著名作家，原名吴祖襄，字仲华，安徽省泾县茂林人。1921年起先后在宣城安徽省立八中、芜湖省立五中和上海求学。在芜湖五中念书时曾编辑学生会创办的文艺周刊《赭山》，并开始在《皖江日报》副刊发表诗文，代表作品《一千八百担》。1923年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上发表短篇小说《不幸的小草》，1925年3月在《妇女》杂志上刊出的短篇小说《鸢飞鱼跃》，都具有鲜明的反封建色彩。1927年结婚，回茂林当小学教员。
1929年秋进入清华大学经济系，一年后转入中文系，他曾与林庚、李长之、季羡林并称“清华四剑客”；在清华大学时期，是吴组缃文学创作的高峰阶段，1932年创作小说《官官的补品》，获得成功。1934年创作《一千八百担》。作品结集为《西柳集》《饭余集》。他创作的小说《一千八百担》《天下太平》《樊家铺》等，以鲜明的写实主义风格享誉文坛。尤其是小说《一千八百担》，借宋氏家族的一次宗族集会，形象地再现了20世纪30年代中国农村社会经济制度的衰落。吴组缃的创作朴素细致，结构严谨，擅长描摹人物的语言和心态，有浓厚的地方特色，堪称写皖南农村风俗场景第一人。1935年中断学习，应聘担任了冯玉祥的家庭教师及秘书。1936年与欧阳山，张天翼等左翼作家创办《小说家》杂志。1938年作为全国文艺界抗敌协会发起人之一，与老舍共同起草《中华全国文艺界抗敌协会宣言》，任协会常任理事。1943年3月出版长篇小说《鸭嘴涝》(又名《山洪》)，描写抗日战争中农民民族意识觉醒的曲折历程，塑造出章三官这个质朴善良，坚韧勇敢的农民形象,是抗战文艺园地中的一朵奇葩。
1946年至1947年间随冯玉祥访美，此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任。1952年任北京大学教授，潜心于古典文学尤其是明清小说的研究，并历任中国文联与中国作协理事，《红楼梦》研究会会长。文革期间被打成“牛鬼蛇神”，遭受迫害。
吴组缃从小就读于私塾和他父亲创办的育英小学。1921年离开家乡，先后回茂林同沈菽园女士结婚，在养正、福群小学任教员。1929年考入清华大学，1933年升入清华研究院，专攻中国文学，毕业后去南京工作。1935年应聘担任冯玉祥的国文教员，兼做秘书工作达13年之久。他自己在回忆这段经历时充满深情地赞扬冯玉祥尊师重教：“冯玉祥爱国、主张抗日，拥护共产党，很了不起。他是《三国演义》的信徒，学刘备三顾茅庐，尊重知识分子。他看过我的作品，请我去当国文教员。我二十多岁，他五十多岁，我每次去上课，他都到大门口迎接。坐下来讲课，他双手捧茶给我。他做好作文，双手捧给我：‘吴先生，请你给我改一改’。……”抗日战争期间，吴组缃参与起草《中华全国文艺界抗敌协会宣言》，并当选为“文协”常务理事。武汉撤退后随冯玉祥到重庆，在西南联大执教。1946—1947年，曾随冯玉祥去美国考察。回国后任南京金陵女子文理学院国文系教授，一直到中华人民共和国成立。
1949年10月后，吴组缃任北京大学中文系教授，并担任全国文学作者协会委员、中国文联、中国作协理事、中国作协书记处书记、《人民文学》编委、北京市文联委员、北京市作协副主席、《红楼梦》研究会会长。解放初期参加过土地改革、赴朝慰问中国人民志愿军等社会活动。1956年加入中国共产党， 1979年加入中国民主同盟，被选为中央委员。1981年赴美讲学，出现“吴组缃热”。
吴组缃是我国著名的作家，他写的小说、散文大多取材于家乡。他的 《官官的补品》《箓竹山房》《一千八百担》《天下太平》和《樊家铺》等短篇小说，在文坛上产生了重要影响。这些作品反映泾县茂林一带农村经济破产、民不聊生的现实，对黑暗势力进行了无情的鞭挞，对底层人民寄予无限的同情。他的作品不仅在语言、对话中采用了许多当地的方言，而且他描写的对象也能在茂林一带找到原型。他熟知当地人的喜怒哀乐，因而写的十分传神，可以说是典型的“乡土文学”。他对茂林一带的方言有种“偏爱”，这是一种文化层次较高、含义深刻、比喻生动而又大众化和通俗型的语言。他写的长篇小说《山洪》，是反映新四军在皖南抗战的故事，可以用“茂林话”来通篇阅读。其中描写的人物、掌故、生活场景和儿歌，都是当地人所熟知的，读起来倍感亲切。
他对家乡充满深情，用自己的笔耕之资一万元人民币，捐给茂林小学作为奖学金，意在培养人才。他说：“我在北大教书，每年高考之后我去翻新生名册，希望有茂林的学生上北大念书。”他告诫家乡人不要妄自菲薄，要有奋发进取精神，集中力量搞四化，关心教育，抓教育，培养人才，为四化做贡献。
夫人伴读 吴组缃上中学时就结了婚，在清华大学上学时把家眷也带了来。他家住在西柳村，季羡林、李长之常去那里看他们。季羡林后来还说，现在听说中国留学生可以带夫人出国，名曰伴读，吴组缃的所为不正是“伴读”吗？真可谓“超前”了。那时，吴组缃有一个女孩，小名叫小鸠子。李长之《孩子的礼赞——赠组缃女孩小鸠子》的文章提到“现在在一起的孩子们中，我得益顶多的，又彼此知道姓名的，是小鸠子。也许是我锐感或过敏，这孩子和我颇有交情。孩子们的爸爸组缃，真是如我们几个朋友所加的‘徽号’，是一位感伤主义者，他看一件什么事物，无往而没有感伤的色彩。连他的声调也是感伤主义的，虽然在锐利的幽默中，甚而哪怕是讥笑的态度，也有怜悯的伤感的同情在。他的夫人和孩子刚来北平不久，他曾向我介绍过他的孩子，据说是非常想家，常模仿在家里的祖母想她的光景，而且还感到孤寂，因为那时还没有在一块玩的小孩子，孩子才多大呢，不过6岁。我心里想，组缃的话是不能不承认的，因为有他这样伤感的爸爸，孩子难以不伤感，而且纵然不伤感，由感伤主义者的爸爸看去，也会伤感了的”。
1993年下半年，季羡林到吴家去看吴组缃，小鸠子正好从四川回北京陪伴父亲。她当时也已60多岁，季羡林叫了声“小鸠子”！吴组缃笑着说：“现在已经是老鸠子了。”时间的流逝竟是如此迅速，季羡林也不禁“惊呼热衷肠”了。两个命题 某次授课时，吴组缃先生一上来就跟学生们说，“我这里有两个命题，你们怎么看？命题一：吴组缃是人；命题二：吴组缃是狗。”对于此问题，学生不知道先生何意，都不敢吭声。先生说，第一个命题当然正确，但毫无意义。第二个命题肯定错误，但你就得想一想，为什么有人会提出这种命题？吴组缃为人究竟怎样？所以第二个命题虽然错误，但使人深思，让人进一步追究，所以还有点“意义”。这个故事是说北大老师讲课不受钦定的教学大纲约束。
西柳集（小说集） 1934年7月，上海，生活书店饭余集（小说散文集） 1935年12月，上海，文化生活书店,鸭嘴涝（长篇小说） 1943年3月，重庆文艺奖助金管理委员会出版部出版，1946年改名《山洪》，由上海星群出版公司再版,吴组缃小说散文集 1954年5月，人民文学出版社,说稗集（古典小说论评集） 1987年8月，北京大学出版社,宿草集（小说集） 1988年4月，北京大学出版社,拾荒集（散文集） 1988年8月，北京大学出版社
苑外集（文艺评论集） 1988年8月，北京大学出版社,宋元文学史稿（与沈天佑合著） 1989年5月，北京大学出版社
吴组缃创作受茅盾的影响 吴组缃是茅盾之外左翼社会分析派小说的又一重要代表。虽然他并未参加左联，但他的创作深受茅盾的影响。这主要表现在两个方面：第一，他自觉地以茅盾《子夜》所揭示的社会分析观点指导自己的创作。他认为，茅盾的《子夜》不仅“用一个新兴社会科学者的严密正确 的态度告诉我们资本主义的社会是如何没落着的”，更“用那种积极振起的精神宣示下层阶级的暴兴”。这即深化为吴组缃这一时期的创作理念。
第二，吴组缃认为，茅盾《子夜》的缺失在农村“经济情形”的表现，《子夜》中农村人物的描写，如土豪曾沧海的形象等很不成功。从其创作实践看，吴组缃主要选择了农村题材作为自己的创作内容，小说多以皖南山村为背景，农民、乡绅地主的贪婪与迂腐、贫苦农民的绝望与反抗······这些正是他吸取了茅盾创作中的这一失败的教训，取己之长，补己之短。
另外，他指出，茅盾的《子夜》“有意模仿旧小说的文字，务使它能为大众所接受”，但做得不成功。所以，在表现方式或文字层面，吴组缃的创作又是茅盾这一艺术探索道路的成功延伸。
《一千八百担》是吴组缃短篇小说的上品。小说采用了类似《子夜》的截取生活横断面的结构方式，通过描写某乡镇宋氏祠堂的一个开会场面，以对家族义庄一千八百担积谷的处理为核心，暴露了封建大家族内部明争暗斗的一幕，展现了农村经济的破败，阶级对立日趋激化的政治斗争形势。小说以“义谷”的处置因多方争持终无着落，饥饿的农民冲进祠堂，抢走积谷作结。这一主题逻辑之外，小说的鲜明特点在于作者精心编织的祠堂机会的戏剧性场景和结构。小说的成功之处在于两万余字的篇幅中细致、生动地展现了祠堂议事的纷繁、松弛、无聊而又无奈的场面。鱼龙混杂的大家族原本是衰败、空虚的一群，更经不起时代阶级斗争的风雨，一种封建宗法社会的末世景象跃然纸上。作者显示出了极为高超的描写与结构的技巧，对宗法社会的认识与剖析能力、人物刻画与对话的精巧等，在现代短篇小说艺术中都不可多得的。
《鸭嘴涝》描写了贫苦农民章三官不堪压迫走上了反抗之路，在抗日烽火中不断觉醒、成长，参加了新四军领导的抗日游击队，和侵略者英勇战斗的故事。小说前半部生活气息浓郁，后半部则较多说教性、概念化的内容，影响了作品的整体水平。
《天下太平》恰似茅盾的《林家铺子》的续篇，更深入地展现了农村经济破产后下层人民的悲苦生活和被逼无奈而铤而走险的命运。但在故事的编排上，由于作者的有意铺排和渲染，就像鲁迅所说的，显得“过于巧合，在一刹那中，在一个人身上，会聚集了一切难堪的不幸。”
《樊家铺》中通过线子嫂和其母亲矛盾的悲剧，展现了商业经济和农业经济的对立，以及经济困顿导致人性扭曲的农村悲惨现实。《菉竹山房》是吴组缃小说中最富有诗意的作品。透过对菉竹山房的描写和窥房的奇遇，小说用清隽的笔调写出了被压抑的人性，也写出了封建旧文化的灰暗和阴森。其中，细致的细节描绘代替了抽象的心理剖析，显示了作者将传统文学技法运用于现代小说艺术的独到匠心。
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