至德天下网讯(吴蜀丰)【编者按】您从豳地奔岐山 旷古绝伦的胸怀;你壮举三让天下,让出八百年江山;《论语》把你颂扬, 《史记》第一世家;泊渎河在此扬帆, 京杭运河奔遠方;吴语吴歌非遗产,您功开万古江南,吴氏子孙遍世界,继往开来新篇章;历朝赐封世无双, 至德精神永流芳!--歌曲《至德流芳》
据有史料记载，吴氏开姓始祖泰伯，传代始祖仲雍。以旷古绝伦的胸怀壮举三让天下，成就周朝八百年江山千古颂扬。孔子《论语》第八篇《泰伯》，司马迁《史记》第三十一篇题为《吴泰伯第一世家》均有记载。康熙皇帝题赠《至德无名》,乾隆曾题赠《三让高踪》牌匾。
吴姓有过七次建国史，在中国百家姓中目前排名第九位，据不完全统计，吴姓全球之人口近3800余万人，无论在政坛、军事、工商、科技、文学艺术、医学界等行业，从古至今人才辈出，他们在不同的领域发挥着重要的作用,他们永远是我们学习的榜样。
据不完全统计，吴姓当代中科院院士,中国工程院院士达70余人。中国物理学研究的“开山祖师”,中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一,著名的物理学家、教育家吴有训。其得意门生桃李满天下，如钱伟长、钱三强、朱光亚、邓稼先、杨振宁、李政道、赵九章等都曾是他的学生。吴姓名人数不胜数，唐朝“画圣”吴道子,明代著名画家吴伟，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长吴昌硕、清末画家吴友如、元代画家、书法家、诗人吴镇、清初书画家吴历、当代著名画家、油画家、美术教育家吴冠中，中国近代画家吴法鼎，清代篆刻家、书法家吴熙载。中国明代杰出小说家《西游记》作者吴承恩,清代文学家吴敬梓,原中国美术家协会主席中央美院教授吴作人等。吴姓开国将军48名。国民革命军吴姓将军79名。解放战争时期国民党投诚的吴姓将军16名。
吴姓在医学界也是人才辈出，南宋御医吴源，明代医学家吴延龄，撰有《经络腧穴》、《医学质疑》等书。明代医学家吴嘉言,著有《医学统宗》三卷，《针灸原枢》二卷，《医经会元》十三卷。明末清初传染病学家吴又可的著作《温疫论》。中国历史上最著名的北宋神医之一保生大帝吴夲用一针救了皇妃，三国时著名医学家华佗弟子吴普,著有《吴普本草》六卷，又名《吴氏本草》。乾隆皇帝题名《医宗金鉴》总编撰吴谦，杰出的中医温病学家“安宫牛黄丸”发明制造者吴鞠通。清代医学家被称为中国医学史上“外治之宗”吴尚先。清代医学家、藏书家吴仪洛，著有《本草从新》《本草备要》、《成方切用》、《勿药元诠》、《伤寒分经》一源必彻》、《四诊须详》、《杂症条律》、《女科宜今》及《周易注》、《春秋传义》等书籍。明代医学家吴昆，著有《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》等书籍。中医师公会理事长吴瑞甫，著作有《伤寒纲要》、《中西医温热串解》、《册补中风论》，《奇验喉症明辩》、《诊断学》、《内科学》等近20种。近代医学家吴克潜,著有《吴氏儿科》《古今医方集成》《病源辞典》《药性辞典》《医药精华集》《诊断学》《儿科要略》《吴克潜医案医话集》等著作。
当代肝胆外科专家，中科院院士吴孟超。中国造血干细胞之父吴祖泽，中西医结合专家吴咸中，中国科学院院士，古人类研究专家吴新智。吴氏至德堂中医第十代传承人吴风平,著有《吴氏九世中医秘验方精选》《吴氏中医秘验方精选》《房事与性病秘验方集锦》《吴氏九世中医神奇秘验方》《中华名医验方精选》《易经正宗》《易经求真》《易经解密》《小儿推拿》《肿瘤癌症的临床诊治》《针灸临床运用》等专著25部。第十代中医传承人､黔苗谷中医药研究院院长吴恒等。
吴姓子孙不仅在祖国内陆迁徙，还远播国外。早期吴姓主要迁往邻国旳越南、日本、朝鲜，后来又陆续迁往南洋诸岛繁衍生息。吴人东渡日本是在公元前450年左右，吴国王室的一支演变成日本皇室是吴太伯的后裔。吴王寿梦四子季扎的五十世孙吴权于939年在越南称王，建立了越南历史上最早的王朝--吴朝，南越政权最后一位总统吴庭艳即吴权之后裔，在越南200多个姓氏中吴姓排名第六。东汉时吴风进入朝鲜，在朝鲜143个姓氏中吴姓排前20名。渤海家声远，延陵世泽长。吴姓目前最大堂号分别是渤海堂（吴王寿梦长子诸樊.次子余祭.三子余眛创立），延陵堂（吴王寿梦四子季札公创立）吴姓移名在美国旧金山、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚、韩国、新加坡、泰国、缅甸及欧美等地,吴姓子孙几乎已遍布全球。
据《路史·国名纪》记载：始祖黄帝的母亲，正是古代吴人的一位女姓名叫吴枢。《三国演义》吴国孙坚之二夫人吴国太(孙权之母,亦称吴太夫人)。刘备四夫人,车骑将军吴懿之妹称吴夫人。历经六朝，辅佐四帝，中国历史上唯一与皇帝走完金婚宋高宗的皇后吴瑜,从才人升为皇后。稳坐后位五十五载，不仅被丈夫宋高宗宠爱了半个世纪，还先后受到了宋孝宗、宋光宗和宋宁宗三位皇帝的优待和敬重，最终以八十三岁高龄安然离世。历史上称其为宪圣慈烈皇后。当代吴姓名人中原国务院副总理吴仪、吴学谦、吴桂贤，曾为美国造原子弹的“核弹女王”著名的物理学家吴健雄,原全国人大常委委员长吴帮国，原中纪委书记吴官正，台湾原台北市市长、国民党主席吴伯雄，新加坡总理吴作栋等。
吴昆，字山甫，号鹤皋，又号鹤皋山人、参黄子、参黄生，徽州府歙县(今属安徽省黄山市)澄塘村人，明代医家，新安医学名家之一，生于1552年，卒年不详。吴昆师从余午亭，以医为业，从三吴出发，遍历江浙、荆襄、燕赵等地，“师医道贤于己者”，自此之后医学大进。共撰述医书6种，其中《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷4种现存于世，《十三科证治》、《药纂》2种成书年代不详，已经亡佚。
明嘉靖、万历年间人。世居歙西澄塘。吴昆出生于书香门弟，祖父吴正伦医术高超，医名颇著。吴昆幼年英异，为文藻思横溢，因举子业不售而“投举子笔，专岐黄业”。15岁学医于乡贤名医余午亭，“居三年，与师谈论，咸当师心。继由三吴循浙，历荆襄，抵燕赵，就有道者师受之焉”，“未及壮年，负岌万里，虚衷北门，不减七十二师”。由此扩大了见识，丰富了临床经验，对各家兼收并蓄，奠定了雄厚的医学基础。行医于宣城、当涂、和县等地，通晓针灸方药，所至声名籍籍，治逾活人无数。
祖父吴正伦，为明代隆庆至万历间名医，曾治愈神宗朱翊疾病，以及穆宗朱载后贵妃之疾病而名闻朝野。后来遭太医妒忌，饮毒酒而亡，伯父元昌，父亲文韬二公，皆修德隐居世中，家中藏书甚为丰富，对《内经》颇多研究。昆自幼聪明好学，熟读六籍文章，习儒举业.因受家庭熏陶，常浏览医书，在15岁时，已开始接触医学，通读《素问》、《灵枢》、《难经》、《甲乙》、《脉经》、《伤寒论》等经典，精晓河间、东垣、丹溪等诸贤医籍，为其日后行医、著书打下了良好的医学基础。
25岁时，举业不第，乡里长者劝其“古人不得志于时，多为医以济世。即由此专心于岐黄医事。拜余养正（午亭)为师学医。据吴氏著作中记载，为师教导主要从临证看病切脉、处方用药上，传授心得秘诀。三年后，游学于江苏、浙江、湖北、河南、河北等地，负笈万里，就“有道者为师”，故称有“七十二师”。谦虚好学的品质，丰富了吴昆的人生阅历，开阔了医学视野。注意吸收不同流派的医学经验及秘传，同时，广交朋友，拓宽了思维空间。在此时，校注整理滑寿《明堂图四幅》.
33岁时，传授医学，带徒弟三人，方元振、汪跃德、汪拭及侄孙吴子湛，因于“世医昧于上古经论，不达于中古之方”，不明方义与方证关系，不明药物升降浮沉之性，以及宣、通、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿之法，反正类从之理，而盲目执方用药疗病，危害性极大。于是选取古今良医之方七百余首，“撰之于经，酌以正见，订之于证，发其微义”，著成《医方考》六卷。同年，又将所读过有关诊病切脉的医书要点，摘抄为语录，重点注释或述之师传心得，著成《脉语》二篇。
43岁时，吴昆对《素问》进行全文注释，著成《素问吴注》，自序作《内经吴注》二十四卷。从该书参校友人名单推测，此时期吴昆可能在太医院里教授《素问》，整理者有太学生8人，太医院医生1人，儒生3人，礼部儒生3人，庠生6人，居士1人，共计21人。此书可能是吴氏授课讲稿，由众人整理收集而成。
67岁时，随着临证经脸的积累，学识日丰，对以往针砭治验不能尽得其中之奥旨者，经过三十年不断探讨，始破迷津，医学思想进入成熟期。带生徒23人(包括侄孙吴象先)，将自己在针灸方面的研究心得，结合历代经典论述、医家歌赋，写成《针方六集》六卷，旨在羽翼《图经》(明刊《钥人腧穴针灸图经》)的学习使用。吴氏订校滑寿《明堂图四幅》(又作《正伏侧人脏腑明堂图》)。一并收人此书卷首“神照集”中，形成该书图文并茂的著述特点。
据丹波元坚《医籍考》“亡名氏鹤来山人传”分析，吴氏还著有《十三科证治》、《药纂》等书。惜今未能见到。《医方考》6卷、《脉语》2卷、《素问吴注》24卷、《针方六集》6卷、《十三科证治》、《药纂》等。精注《素问》认为林亿等校正《素向》也还存在“彰隐不明”的问题。事实上，《素问吴注》也确是一部力作。吴氏力求要用简练之语言彰明经旨。通观《素问吴注》，吴氏致力医学，于《内经》所下功夫颇深，对后世启发之功是不容泯没的。《安徽通志艺文考稿》曾称:“中国学术皆源于道，《内经》乃纪黄帝岐伯相向答之语，虽言医也，而道离焉。吴注批郤导窾，深入浅出，治《内经》者，皆当读之。”
方剂之贡献 吴氏壮年曾致力医方研究。这是因为吴氏从医十八年后，贽见过一些医家，其中什九既昧于经论，又多不谙方旨药性，故疗病每使病人难愈。为此吴氏发志取医方七百余首，按证排列，逐方发其微义，书称《医方考》，计六卷。这是一部从临床实用着眼的医方。全书分七十二门，包括内、外、妇、儿、五官各科证候。各门首叙病因，次列方剂，再列适用证候及用法、注意事项等。尤其值得重视的是每方后所附之方解，考证精详，文字清晰，很见功力。使读者不仅易于领会方旨，且可便于掌握治病用药，方剂加减之要领。
脉学的研究 吴氏既行医于江浙，兼事著述。访医问道，出人岐黄，未常乏人。但有关脉学，白首不达者，亦不可枚举，吴氏有鉴于此，于是发奋著《脉语》上下卷。该书由浅而深。上卷从“取脉入式”论起，共十三论。下卷始于“脉位法天论”共五十论。举凡“寸关尺义”，“六部所主”，“五藏病脉”，“小儿脉法”，“妇人脉法”以及脉之有力无力，经络虚实，从证不从脉，从脉不从证等，均从临床实际出发，逐一论述。吴氏并根据王叔和《脉经》所论之二十四脉，除细脉未论外，其余二十三脉均有论列。又据前人说别增小脉(形减于常脉)，大脉(形加于常脉)，长脉(过于本位)。短脉(不及本位)，毛脉(脉来浮涩)，钩脉(前曲后踞)，石脉(阳至而绝)，溜脉(来如水之溜)，疾脉(即数也，所谓躁者亦疾也)九种。共计三十二脉。
此外，有关“怪脉”，吴氏亦论列二十四种，较《脉经》大有增加。吴氏《脉语》除论述各种脉证外，还论述了太素脉。这可能是与明代太素脉盛行有关。吴氏反对太素脉邪说，对太素脉邪说深恶痛绝，但他又认为太素脉论中有可采之句，诸如他说:“太素之说，固为不经，然其间亦有可采者，如曰脉形圆净，至数分明谓之清;脉形散涩，至数模糊谓之蚀。质清脉清富贵而多喜，质浊脉浊贫贱而多忧……此皆太素可采之句也……”(《脉语•太素脉》可采之句)。这些道理实际是毫无可取的，因为在客观上还是肯定了太素脉的某些成份。但是我们如果考虑到明代社会的侈靡，太素脉盛行有其社会基础。那么吴氏在深刻揭露太素脉系“巫家之教”的同时，又表达了他对太素脉书中的一些论点的欣赏，亦不为怪。忖度吴氏脉学主流，仍然不失博湛精深的。
针灸之集成 吴昆晚年尚著有《针方六集》六卷(万历四十六年戊午写序成书，时年六十七岁)。吴氏精研针灸多年，但早岁在理论上未能一时贯通，后积数十年临床经脸，及老年始渐悟成书。
吴昆临床上偏重用针法治病，通过“以药明针”的比较方法，提出“针药二途，理无二致”的观点，认为针药一理，针药各有长短，指出“药之多不如针之寡，针之补不如药之长”，重在强调针刺简便快捷的效果，针灸百会穴治疗眩晕是为明证。重物腧穴的运用，倡十二经井荥输经合之“五门”针方说;讲究取穴少而精，推崇一针二穴的透刺法。提倡当针则针，当药则药，针药兼施，取长补短，各显神通。学术上提出“针药保元”说，强调“用药以元气为重，不可损伤，故峻厉之品不轻用，恐伤元气也;用针以元神为重，不可轻坏，五脏之俞不可轻刺，恐伤元神也”。
吴昆毕生从事医学近六十年，著作宏富，上及医经、注释，下及临床方脉、针灸，广收博采，旨论宜人。是明代集理论、方剂、针灸于一身的卓然大家，于后世医学颇具启发。
吴昆既承家学，又受师教，理论与临床均造诣较深，著有《吴注黄帝内经素问》、《医方考》、《脉语》、《针方六集》等医书。《素问吴注》24卷，对经典训释见解深刻，语简理明，多所发挥，订正了王冰经文的多处错误。人赠雅号“参黄子”，乃喻其能洞察黄帝经旨之奥，医技精湛，见解独到，往往出人意料而令众医折服。《素问吴注》是继全元起、王冰、马莳之后通注《素问》的第四家，对后世产生了深远的影响。《医方考》6卷72门，广搜医方700余首，着眼临床，实用性强，是我国第一部注释方剂的重要著作，16世纪东传日本、朝鲜及东南亚各国，影响很大。创有清气化痰丸、知柏地黄丸等名方。晚年集古代针灸大成，掺个人见解，著成《针方六集》，临床价值较大。
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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。
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