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会稽庆氏 是指春秋到汉末改为贺姓前生活于庆湖、会稽一带的庆氏族人。几乎所有源出会稽山阴贺氏的各支族都公认其祖为齐桓公之支庶庆封。但有第二种说法。

三国时谢承《会稽先贤传》有记载 “贺本庆氏，后稷之裔。太伯始居吴。至王僚，遇公子光之祸。王子庆忌挺身奔卫。妻子迸渡淛水，隐居会稽上。越人哀之，予湖泽之田，俾擅其利。表其族曰庆氏，名其田曰庆湖。今为镜湖，传伪也。安帝时，避帝本生讳，改贺氏，水亦号贺家湖。”政变时，庆忌妻子和儿子渡过浙江逃到会稽傍的沼泽之地庆湖上隐居，越人称他们生活的地方中庆湖，称他们叫庆氏。这便是会稽庆氏。后汉安帝时，因避父刘庆讳，诏庆纯改庆为贺。会稽庆氏变为会稽贺氏。后裔有著名唐朝诗人贺知章，有“二月春风似剪刀”之句。

南宋郑樵《通志氏族略》：“贺氏，即庆氏也，姜姓，齐桓公之支庶也;汉时避安帝父讳改为贺氏。”然而按史料记载，庆封被诛，其全族亦灭。春秋末年左丘明《左传》襄公二十八年(公元前545年，吴余祭三年)：“齐庆封奔吴。吴句余予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。”秦吕不韦《吕氏春秋》：“又去鲁而如吴，王与之朱方。”《左传·昭公四年》(前538年，吴夷昧六年)：秋七月，楚子以诸侯伐吴，宋大子郑伯先归，宋华费遂郑大夫从，使屈申围朱方，八月，甲申，克之，执齐庆封而尽灭其族，王使速杀之。”

历史上，庆封族人是否全被诛灭，以下史料可以说明。司马迁《史记 刺客列传 荆轲》：“荆轲者，卫人也。其先乃齐人。徙于卫，卫人谓之庆卿;而之燕，燕人谓之荆卿。”明末冯梦龙套用前人余邵鱼《东周列国志》著《新东周列国志》，第一百零六回记载：“荆卿者，名轲，本庆氏，齐大夫庆封之后也。庆封奔吴，家于朱方，楚讨杀庆封，其族奔卫，为卫人。”

庆忌之死的传说有两种：一为《左传》所载，死于前475年，为吴人所杀;二为《吕氏春秋》和《吴越春秋》所载，死于前514年。

春秋末年左丘明《左传·哀公二十年》(前475年，吴夫差21年 越勾践23年)记载：“吴公子庆忌骤谏吴子，曰：「不改，必亡。」弗听。出居于艾，遂适楚。闻越将伐吴，冬，请归平越，遂归。欲除不忠者以说于越，吴人杀之。”商朝时期，今江西修水地区为古“艾侯国”，所辖范围大致为今修水、铜鼓、武宁、永修一带。

秦吕不韦《吕氏春秋卷十一,忠廉篇》：“要离走，往见王子庆忌于卫。乃与要离俱涉于江，中江，拔剑以刺王子庆忌。”赵晔《吴越春秋阖闾内传第四》：“阖闾二年(前514年)，后三月， 遂之吴，要离力微 ，坐与上风，顺风而刺庆忌。。。。。。于是庆忌死。”

《左传》最后完成时间是鲁悼公十四年(前453年)，与庆忌被害时间鲁哀公二十年(前475年)仅相距22年。庆忌被害为春秋时期传闻，比较符合史事。而秦《吕氏春秋》所载为战国末年异闻，时间相距甚远，又经铺张渲染,恐不合史实。《史记》不载“要离刺庆忌”传说，坊间盛传因司马迁不耻要离之不仁不义之举，不宜昭彰。

按《左传》所载，庆忌应该是位品德高尚的爱国者，当祖国处于危难之际时，完全不计个人恩怨和家仇，毅然决然地挺身赴国难。而《吕氏春秋》和《吴越春秋》所载，庆忌不过是位壮志未酬的中国版悲剧人物哈姆雷特。

庆忌墓有两处，一处在今杭州西湖九莲村，另一处按史料《吴地记》记载在吴县。

明朝杨循吉《长洲县志》：“庆忌墓邑治(在今苏州古城区)东北二十五里，今云庆坟。”;

《吴地记》云：“在齐门外十四都，有庆忌庙。”;

《蠡口镇志》载：“长洲县十四都、十五都为今胡巷、蠡口。”，苏州市相城区元和镇胡巷村胡巷历史上就属于十四都，离苏州古城区的距离也恰好二十五里;

清朝顾震涛《吴门表隐》记载：“蠡口有吴王子庆忌庙、宋孟良墩和陈孝子庙等古迹。”;

民国十一年朱福熙等修《黄埭志》：“庆忌庙，在蠡口北老婆泾。”。

相传春秋时杭州大东门、小庙巷均有吴公子庆忌宅。

仁和仓桥街(梅家桥)一带曾是吴公子庆忌的封地，有他的采邑和宅基。《万历府志》：庆忌宅，在钱塘门外，宋丰储仓其故基也。前有池(赛西湖)，相传为庆忌磨剑处。《留青日札》：地即春秋时庆忌住宅所在。此地后建庆忌塔，宋时建丰储仓于塔旁。

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