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传说朱元璋曾在鸡笼山建了一座功臣庙，把明朝的开国功臣尽皆祭祀于其中，死者塑像，生者虚其位，共计309人。而据史料记载，这些功臣中葬在钟山之阴的共有12人，这12个人之中，有三位吴氏宗亲，吴良、吴桢、吴复。(全部名单是：中山王徐达、开平王常遇春、岐阳王李文忠、东鸥王汤和、江国公吴良、海国公吴桢、藤国公顾时、许国公王志、芮国公杨景、燕山侯孙兴祖、安陆侯吴复、汝南侯梅思祖。)

吴复字伯启(1327—1383)，安徽合肥肥东县八斗镇大吴村人。元朝末年，群雄并起，天下大乱。明太祖朱元璋以一介淮西布衣一跃而登帝王宝座，除了其本身超人的政治智慧和军事能力之外，更多是依靠其身后的淮西籍贯的文武将领，群策群力而廓清天下。朱元璋凭借淮西力量起家，淮人自然而然占有了很突出的地位。其中吴复就是淮西武人集团中的典型。

吴复(吴伯起)年少时即富有勇谋，在元末召集乡众保护家乡。后在濠州响应并归顺朱元璋，常常临阵奋发，冲犯矢石，体无完肤。曾随军攻下苏皖之地：泗县、滁州、和州、采石、太平，又攻破海牙水寨，平定南京集庆。之后再从徐达攻占镇江，并斩杀元将定定。此后进攻苏南的丹阳、金坛，攻克常州，升任统军元帅。此后守卫常州，与张士诚进行交战，并取得胜利。后援助安丰、平定武昌。此后跟随徐达攻下庐州等地，授镇武卫指挥同知，守卫湖北沔阳(现为湖北仙桃与洪湖一带)。此后跟随常遇春攻下襄阳、擒拿任亮，并攻下河南的汝州、鲁山。

洪武元年(公元1368年)，吴复被授怀远将军、安陆卫指挥使。再次跟随徐达征战陕西、战胜扩廓帖木儿。此后出兵征讨吐蕃、攻克河州。援助汉中，攻下南郑。公元1369年跟随傅友德平定四川。年跟从邓愈平定九溪、辰州等地，后守卫安陆。洪武七年升任世袭指挥使。十一年跟随沐英征战西番，以功封安陆侯。三年后再跟随傅友德征战云南、广西。洪武十六年(公元1383年)，因金疮旧伤迸发，在普定(今贵州安顺市)逝世，追认黔国公，谥威毅，加禄五百石，予以世券。

吴复墓位于安徽合肥肥东县陈集乡秦家湖村响堂任自然村，旧名凤凰地。响堂任村，盖因吴复墓神道前，原建有其享堂，以任姓平民守之。后任姓繁衍成村，故当地得名“享堂任村”，流传至今久之，则变成了“响堂任村”。今村中任姓已然不多，大多为外来姓氏。洪武十九年(公元1386年)，明太祖谕葬，将吴复灵柩从普定迁葬故乡，即今址。吴复墓位于响堂任村中部，坐东朝西。吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处(此地名曰秦湖，传为洪泽湖泛滥区)搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。

吴复墓至今仍保存完好，主墓封土高大，下有陪葬墓两座，传说为吴复的两名家将，一姓邓，一姓守。三墓朝向坐东向西，墓前是一条宽约10米的神道，原享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边，自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空与浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。吴复墓现为安徽省重点文物保护单位。

据吴氏后人传说，当年吴复灵柩由船运回，在此处(此地名曰秦湖，实际并无水面。因地势低洼，雨季积水便成汪洋。)搁浅，经刘伯温卜地，遂葬此处，其墓前为一马平川，面向大湖，背枕高岗，墓园整体呈凤凰展翅状，吴复墓位置正在凤凰胸前。

在吴复的出生地大吴村，至今还保留着当年朱元璋敕建的国公祠。祠内里面保存有黔国公吴复的塑像，吴复头戴进贤冠，面方额宽，广目长须，手持兵书一部。左右站立邓、守二将，一捧大印，一按宝剑。传说此二将常年跟随吴复左右，形影不离，吴复死后，二将即自尽殉葬，以示忠诚。至今，二将之墓仍在吴复墓左右，吴氏后人为纪念二将，年年清明为吴复扫墓时，都不忘为二将送上一陌纸钱。而这个传统，已经持续600多年。

吴复在战场之上勇猛直前，不畏生死。战场之下，诚实、谦恭，不言征伐，虚怀若谷。应当说，这在后来被朱元璋大肆清算的淮西将领集团中不多见的。加之朱元璋赐予“威毅”二字谥号，更能表现吴复的功勋和品德。

吴复最后殁于明朝边疆小城——普定，即今贵州省安顺市。被赠予“黔国公”的封号。安顺城之所以在后来成为黔中的政治、军事、经济、文化中心，其肇因还是由于吴复在此筑城驻军。当年吴复在此，其主要目的还是在于开边、保疆、卫土，但随后的屯军政策带来的大量江南移民，使此地最终成为黔中要地，作为“安顺城缔造者”，吴复可谓实至名归。

2018年9月16日，农历戊戌年八月初七，安徽省肥东县八斗镇国公祠广场隆重举行“安徽至德传统文化研究院吴复文化研究中心揭牌仪式”。吴复文化研究中心全体成员，吴氏復公系宗亲理事会负责人，各支房宗亲理事会负责人，吴氏復公系后裔宗亲近百人参加了揭牌仪式。少微文化研究中心发来贺信(吴复是左台吴氏金竺支)。

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