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◎吴美福

家谱中的名、字、号 古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。"氏"曾经为贵族所独有，丢"氏"即是丢贵族之地位，"故‘氏’所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏"。有"氏"者贵，无"氏"者贱，这在古代是常理;有贵族身份的男子是只称"氏"与"名"，而不称"姓"，只有妇人称"姓"。至于"庶人"，当然无"氏"，故只称"名"。

通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。"同姓不婚"、"同氏可婚"，氏重在别贵贱，姓则重在明婚姻。"氏"可改变，而"姓"则是不可变。至秦汉，"姓"、"氏"合二为一，"皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。"

名:名跟随人的一生，所以取名是一件值得重要的事。古人取名有原则，巜左传.桓公六年》写道:"名有五，有信、有义、有象、有假、有类。"

信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名;

义，是根据出生时的祥瑞现象来取名;

象，是以相似之物来命名;

假，是指假托万物之名;

类，是可以取与其父亲类似的名字。

此外，古人提出了取名的六条禁忌:不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牧、不以器币。

字:"名外之外"，也就是字。俗话说:"名以正体，字以表德。"取名以分彼此，取字可明尊卑。在许多情况下，"名"和"字"存在着一定的关联。

字和名意义相同或相通，是并例关系。如屈平，字原。广平曰原，意思相同。孟轲，字小舆。轲、舆都是车的意思。

字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助。如陆机，字士衡。机、衡皆为北斗中的星名，互为辅助。李渔，字笠翁。渔、笠都是渔公的象征。

字和名以相反的意思进行关联。如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。王绩，字无功。成绩与无功正好相反。

字和名出自同一句话，意思相顺，字为名的意思作补充解释。如赵云，字子龙。《周易》说:"云从龙，风从虎。"名和字在一句话中，意思相顺。于谦，字延益。《尚书》说:"谦受益"，名和字在一句话中。谦是前提条件，益是谦的后果。

字的意思为名的意思的延伸。如李白，字太白。太白指太白金星，这是对白的意思的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

名和字怎么用?我在这里就不细说。

号:全凭个人爱好取号。古代帝王的号，有尊号、庙号、谥号、年号之分，一般都有特定的意思，其中如谥号，是对其一生功过是非进行盖棺定论的意思，是不能随便取的。民间人取号，除了封号、谥号之外，全凭自己的喜好。比如爱国诗人陆游，自号"叔翁"，宋人郑思肖自号"所南"，明末画家朱耷取号"八大山人"。有些号是他人所取并得到公认的，如"绰号"、"浑号"等，它具有极强的表义性，是人物面貌性格特征的一种折光与写照。

中国人有"姓"、"氏"而外，又发明了"名"。"名"是用来区别同姓同氏中之不同个体的。姓、氏、名之外，中国人又发明了"字"。字是从名孳乳发展出来的另外的"名"。姓、氏、名、字之外，中国人更发明了"号"。这"号"的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络、強制中求自由的"灵活精神"。"号"的精神是自由，取法灵活，不受限制。"号"可以说是"姓氏文化"中的一包调味品，常常叫人回味无穷。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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