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文/郑鼎文

【后稷教稼】周人始祖后稷，名弃。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外发现巨人足迹，心里欣欣然，便用脚践踏，结果身子震动好似怀孕一般。后来生下儿子。姜嫄认为不吉利，将儿子抛弃在小巷，好奇怪，路过牛马都避开不踏;又想把儿子放在树林中，正巧碰上那里伐木人太多，就抱着儿子走开;接着放在结了冰的河里，想不到众多鸟儿纷纷飞来，争着用羽翼为儿子铺盖、保暖。

姜嫄见状，内心很是震撼，觉得儿子非常神奇，不敢再抛弃了，就抱回去抚养成人。因最初想把这个儿子抛弃，便取名为弃。弃从小喜欢种植谷物，成年后更以种植农作物为乐事，百姓都跟他学习，生活大为好转。这是人类从渔猎时代过渡到农耕文明的关键性创举。尧帝听说后很高兴，就封弃为农师，号后稷，天下皆得其利。

后来舜帝把弃封在邰地，即今武功杨凌一带。农耕文明即在此兴起。《诗经·大雅·生民》对后稷教民稼穑之事极力歌颂，赞美有加。如今的国家级农科城之所以落根于杨凌，就与远古时代这段农耕文明史密切相关。后稷教稼，意义非同小可。它实质上是走出了渔猎时代的困境，用创新的农业来解决当时民众的生存问题。从那时至今4000多年来，农业问题一直举足轻重。众所周知，中国的改革开放就是从实行农业生产责任制开始的。多年来，国家也是把解决“三农”问题放在重中之重位置的。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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