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文/郑鼎文

殷纣王性格残暴，到末年时更是骄奢淫逸，为所欲为。庶兄微子多次劝谏，他不但听不进去，反而认为自己生来“有命在天”，谁也拿他没有办法。后来周文王不断讨伐殷商属国，逐渐逼近商都朝歌，大臣祖伊慌忙奏报，纣王竟荒谬地说：“不有天命乎，是何能为?”认为文王没有天命，不能有所作为。相反，周人则认为谁失德就会失去天命，谁积德就会获得天命。周公姬旦认定，民心才是天命，民之所欲，天必从之，皇天无亲，惟德是辅。并认为“天命无常”，统治者必须“以德配天”，“敬德保民”，“怀保小民，惠及鳏寡”，“明德慎罚”，安民、裕民，“轻天命，尽人事”，这样才能获得和保持天命，否则就会“早坠厥命”，被民众所抛弃。

今天我们奉行“以德治国”的原侧，其思想源头就在这里。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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