文/吴洪激
三千多年前，周太王古公父的长子泰伯三让王位于幼弟季历，奔赴荆蛮之地的江南 （今江苏无锡梅里一带），建立句（句，音 g u 读勾）吴国。他带领吴地人民开疆拓土，兴修水利，改革耕作，易俗移风，把落后的荆蛮变成了富庶的江南。几百年后，孔子在参拜鲁庙，瞻仰周公，聆听韶乐时，感慨不已，赞叹曰：“泰伯其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”司马迁在编纂《史记》时，也把吴泰伯称为天下第一世家。自此，泰伯“三让天下”的高风亮节和开发江南的伟绩丰功为后世敬仰。吴希民博士的这部《至德论》，就是论述泰伯的至德精神的专著。什么是泰伯精神？
什么是至德学说？他首次提出并概括为“谦让开拓”四个字。所谓“谦让”，就是谦和礼让；所谓“开拓”，就是开发拓展。内容博大，底蕴深厚，具有重要的历史意义和现实作用。原中共中央文献办公室主任、研究邓小平专家、现任中国社会科学院常务副院长、中共中央候补委员的冷溶同志，对这部作品给予了很高评价，称赞希民同志“可谓是个儒商，不仅生意做得好，而且做学问也很讲究。这是一项大的开拓性工作，思考得很深入、很系统，并说出了其内在的关系，找出了规律性的东西，这是很不简单的。”
不久前，胡锦涛总书记在中国共产党十七大的报告中明确指出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。这是中国领导人在党的代表大会上将文化提高到国家软实力的高度，充分肯定了文化在国家发展和国际竞争中的地位与作用。何谓软实力？文化软实力主要是指精神文化。它对行为取向、行动智慧产生深刻的影响，成为硬实力的驱动力。如果说西方国家在过去几个世纪的崛起与强大．
诸如科学技术突飞猛进，教育大规模发展，工业革命渐次升级，国家财富大量积累，其巨大的驱动力是什么？首先是这些国家在精神文化方面所实现的变革。例如文艺复兴和启蒙运动把他们从神权观念和对神的依赖的枷锁中解放出来，认识到人的精神能量、价值和潜力，体悟到人的精神思辨能量的重要性，并把这种精神转化成巨大的实践能力与对实践结果的追求。可以说是文艺复兴获得的优势无形文化软实力，带来了西方在近、现代的强大。我国改革开放三十年来的实践经验也证明：中国要复兴，要强大，更需要强大的综合性的无形文化 软实力。这个软实力，就是《周易》的易学，老子的法（辩证法）学，孔子的儒学，以及至高无上的泰伯的德学。这些学派的精华构成了中华文化无形实力的支柱。尤其是目前尚未广为人识的泰伯公谦让开拓的至德学说，更是中华文化软实力的精华，它将引领各种文化无形实力的现代化升级，不仅在中国的崛起中起到非常重要的作用，而且在世界的和平合作发展中产生巨大的驱动力，在辉煌的过去基础上创造更加辉煌的未来。希民同志的这部著作，就是从世界角度，从软实力的高度，深入浅出地论述了至德文化和至德精神的实质，至德文化和至德精神产生的历史背景，至德文化和至德精神与国际多重文化的关系，至德文化和至德精神在构建和谐社会和世界政治经济发展中的作用。他列举了大量政治、经济、科技、外交、宗教、法律等诸方面的实例，论证了以至德文化和至德精神为代表的软实力，可以为国家乃 至世界的硬实力，诸如物质力量、社会生产力等，起着重要的精神支撑和智力支持。如营造良好的人文环境和文化生态，创造和协调经济社会发展氛围，构建思想基础，凝聚民族力量，促进和平发展等。至德文化和至德精神作为东方文化的代表，它体现了以人为本和人文关怀，可以满足我国和世界，特别是后工业时代人们的精神需求，可以丰富人们的精神世界，可以增强人们的精神力量，可以提升人们的综合文化素质，提高全社会的文明程度，发挥凝聚人、团结人、鼓舞人、引导人、教育人、愉悦人的独特功能，构建中华民族和世界各民族人民的共同家园。
作者目光敏锐，笔力深邃，论述精辟，论证翔实。充分彰显了至德学说独特的价值观、世界观、人生观以及特有的文化积淀、精神底蕴，展示了至德文化和至德精神的无穷魅力。
作为炎黄子孙，尤其是至德后裔，我们要了解自己祖先的悠久历史，灿烂文化，光辉精神。要真正读懂这部著作，真正认识到我们的至德学说是一切学说的母本，既有道德伦理规范，又有教育审美功能。读之、思之、行之、用之。应该说，人类社会进入“现代”以来，物质和精神在很大程度上出现了巨大的毁损和坍塌，人类在抵达理想的“大同世界”途中出现意想不到的困惑和迷惘。我们的至德文化和至德精神应责无旁贷地肩负起化解人与自然、人与社会、人与自身的一些矛盾和危机，把人类从精神的痛楚中解脱出来，从而提升国家和世界软实力的作用，推动我国和世界硬实力的飞跃发展，为构建和谐社会和和谐世界开拓一片新天地。
是为序。
2008年5月于台北
（本文作者为中国作协会员、新闻出版副编审、《世界至德文化研究》杂志主编）
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