解密中国历史上的周朝为何能独享八百年天下

发布时间：2017-12-24 23:41 来源：中国报道

解密中国历史上的周朝为何能独享八百年天下

中国报道讯学好《弟子规》，就能挽救世界、挽救家庭。现代的家庭状况如何？家家有本难念的经。在复杂的事情中，只要会抽丝剥茧找到纲领，其实问题都不是很大。周朝为什么可以绵延八百多年，原因何在？圣贤的教育。

以孝治天下

读历史能鉴往知来，周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝，至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺，周文王是真正做到了「晨则省，昏则定」。他每天早上、中午和晚上都要去给父亲问安，看到父亲身体很好，他内心很欢喜；看到父亲身体不适，他就觉得很难过。父亲每天三餐的食物，他都要亲自去查看，看看温度是否适中，唯恐太热了烫着了，太冷了吃不下去。

伟大的人都是把做人最根本的事情做到最好，然后会感动全国人民。当一个君王能如是做时，全国人民会如何？孝是一个人的性德，只要君王做出孝道的表率，就会触动全国人民这一分本善之心，所以人民就会效法。周文王的儿子周武王，也是继承了父亲的德行跟志向，当文王生病的时候，周武王每天陪伴在侧，连帽子都不解下来，一直这样侍奉父亲。父亲一餐不吃，他也吃不下；父亲吃了一餐，他就陪父亲吃一餐。确实念念都为着父亲，如此陪伴了父亲十二天，父亲的病就好起来了。我相信除了药物之外，更重要的是周武王的这分孝心，让他的父亲非常的宽慰。所以，周朝是以「孝」治天下。

一个家族能这样尽孝，就带动了一个国家的孝道。《大学》说：「一家仁，一国兴仁。」一个家庭都是仁德之风，则一个国家就能兴起仁德的社会风气。所以，带领一个国家，带领一个团体没有想像中那样复杂，只要能从自己修身、齐家做起，自然而然能治国、平天下，使团体兴旺。

以悌治天下

周文王的父亲是王季，王季有两个哥哥，一位是泰伯，一位是仲雍，他们三个兄弟都是太王所生，太王是周文王的爷爷。太王看到自己的孙子文王，心里很欢喜，觉得文王一定会是一个很好的领袖。文王的大伯泰伯、二伯仲雍，一看到父亲的这个眼神，就知道父亲想传位给弟弟王季。为了让父亲往后传位时没有挂碍，所以泰伯跟仲雍两个兄弟就到山上再也没有回来，他们这样做的目的就是让父亲太王能直接传位给王季，王季又直接可以传位给文王。泰伯跟仲雍的这种行为成全了什么？成全了父亲，也尽了他们的孝心。而对于兄弟，他们是可以将财富舍掉，甚至于把最高的权位也能礼让。这种做法不只是兄弟之间的互相礼让，更重要的是成全了周朝八百年的盛世，也成全了整个社会的礼让风气。家庭的纷争减少，社会的纷争自然减少。因为泰伯和仲雍的这种做法感动了千千万万的人民，不仅感动了当时的人民，就连相隔了两千多年后的我们这些学生，也能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做出了好榜样，传给下一代也会继续保持下去。

周公的哥哥是武王，他们两个都是文王的孩子，兄弟也非常相爱，非常和睦。武王那时在生病，很可能会去世，周公写了一篇文章，然后在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前起誓，周公说：「舍我的寿命转给我的兄长，让他能继续安定天下」，这个誓言讲完之后，这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。没有过多久，武王的身体就好了，《中庸》说：「至诚如神」，确实感得武王身体就好了。

武王去世之后，就是成王登基，周公就辅佐成王，教导成王，结果天下太平。这时有些别有用心之人就开始散播谣言，说周公想篡位，周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己辞职到山东去居住了。有一天，成王在走路的时候，看到天上又是风、又是雷，就感觉到一定是他有一些做法不恰当，上天才会有这些异象产生。于是，成王就到太庙去祭祀，然后发现了周公的这篇祈文，就把它打开来看，看到周公为了祈求他自己的兄长武王能延寿，句句都写得情真意切。成王看完之后，内心非常地感动也很惭愧：这么好的叔叔，我居然还让他到偏远的地方去。所以，成王亲自去把周公请回来，让周公制礼作乐，致使周朝逐渐地兴盛起来。

周公这种对兄长的诚心，不只让他的兄长能延寿，他这分兄友弟恭的精神，还传承给了他的后代子孙。传家最重要的是什么？孝悌。《论语》说：「孝悌也者，其为仁之本。」修道之人就是要修仁慈之心，而一个人的仁慈之心从哪里开始做起？从孝与悌做起。留多少钱给子孙，子孙未必能受益，而让子孙后代承传孝悌的德行至关重要，如此子孙后代才能得到真实的利益。

以仁治天下

周文王以仁慈之心赢得民心。有一次，在一个建筑工地上，施工人员挖出了一些白骨放在旁边，周文王看到了之后，对这些白骨非常地恭敬，立即就为这些白骨举行很隆重的祭祀活动，然后再将这些白骨埋好。旁边的人看了很受感动，他们都说连死人文王都不轻慢，都这样恭敬，可想而知，对于活着的人必然会尽心关怀，爱民如子。所以，周朝很快就以仁慈之心统一了天下，而且造就了中国历史上享国年代最长的一个盛世，周朝绵延了八百年之久。

周文王，姬姓，名昌，是周太王(即《诗经》中称颂的古公亶父)之孙，公季(又称季历，季是排行，历是名字)之子，周朝的奠基者。他继位后称西伯，史书记载他在位五十年，是中国历史上著名的明君。“周文王”是他的后人建立周朝后，给他加封的谥号。

西伯初立，继承祖先的基业，奉行祖父与父亲开创的制度，特别注重推行仁政——尊敬老人，关爱儿童，礼贤下士。他经常因忙于接待有识之士，甚至到中午还顾不上吃饭，因此，天下俊杰纷纷来投奔他。就连商朝的宗室孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，因久闻西伯善于养老，不远千里前来投奔。商朝的大夫辛甲本是商纣王的大臣，“尝向纣七十五谏”，但昏聩的商纣王从不采纳他的谏言。于是，辛甲只好离开商来到周，西伯的大臣召公和他谈话后认为他德才兼备，就推荐给西伯。西伯亲自迎接辛甲，当场就授给辛甲公卿之位，并将当时富足的长子(在今山西省长治市长子县)封赐给他。辛甲在周仍不改谏臣本色，他曾倡议百官各献箴言，劝西伯行善补过。《左传》中还保留了一篇《虞人之箴》，就是辛甲制作的箴言，官箴作为一种经久不衰的文体，也是从这里开始的。

周有一块珍贵的玉版，价值连城，商纣王很想得到他。起初，商纣王派胶鬲来索取，西伯不给。因为胶鬲是一个贤臣，如果让胶鬲得到玉版，商纣王就会重用他，这对周是不利的。后来，商纣王派费仲来取玉版，西伯就给了他。因为费仲是一个奸臣，费仲得到玉版，商纣王会更加信任他，从而大大削弱商的实力。

当时还有一个诸侯——崇侯虎(崇国在今陕西省西安市户县一带)十分忌妒西伯，就向商纣王进谗言：“西伯有意装成行善积德的样子，天下诸侯的心都向着他，长此以往将不利于您啊!”商纣王立即把西伯抓来关押在羑里(在今河南省安阳市汤阴县)。西伯部下十分担心他的人身安全，搜求到美女骏马等三样宝物，通过费仲献给商纣王。商纣王这个声色犬马之徒，见此喜出望外地说：“这三样好东西，送我一样我就可以放了西伯，何况你们送这么多!”于是他当场下令释放西伯，还赐给他象征王权的弓矢斧钺等兵器，授予他用兵征伐诸侯的权力。商纣王还告诉西伯：“我对你一直很放心，可是崇侯虎却在我面前说你坏话。”西伯又给商纣王献出自己洛水以西的土地，请求他废止了当时臭名昭著的酷刑——炮烙之刑，商纣王答应了他的请求。

西伯默默无闻地积德行善，诸侯之间发生矛盾都来找他评理。虞、芮两国(虞国在今山西省运城市平陆县，芮国一说在今陕西省渭南市大荔县)发生争执不能解决，就找到了周。虞、芮两国的人刚入周界，就发现正在耕种的百姓互让田界，礼让长者已是民众的习惯，他们还没见到西伯，已深深感到了惭愧，他们说：“我们的争执是周人所耻的，难道我们还要前去自取其辱吗?”于是，转身返回家乡，争相谦让着离开。虞、芮两国主动化解了纠纷，各国诸侯听到后，都感叹地说：“西伯肯定是将接受天命的君主。”

西伯重用了一大批贤德人才，向他们请教振兴国家的大计，很快就出现“天下三分，其二归周”的局面。周虽表面上仍臣服于商朝，暗地里却积极进行伐商的准备。在虞、芮两国纠纷化解后的第二年起，西伯每年都率周师讨伐敌国，连续打败了犬戎(古部族名，活跃于今陕甘一带)、耆国(一说在今山西省长治市壶关县)等，为灭商建立了巩固的后方，对商纣王形成了合围包抄之势。商朝的祖尹闻讯，感到十分恐惧，就向商纣王报告。商纣王听后，傲慢地说：“得到天命的人难道不是我吗?西伯这个人能干成什么!”次年，西伯率师伐邘国(在今河南省沁阳市西万镇)。次年，西伯伐崇侯虎，开始建造丰邑，将都城从岐下迁到丰邑(在今陕西省西安市)。又过了一年，西伯逝世，他的儿子姬发继位，这就是后来的周武王。

相传“文王拘而演周易”，西伯被关押在羑里的监狱时，将八卦推演出六十四卦，并为每一卦写了一段卦辞，即是流传后世、被尊为“群经之首，大道之源”的《周易》。

中国古代占主导地位的儒家，推崇仁政，主张道德与政治的统一，把周文王推崇为“内圣外王”的典范。“万世师表”孔子就特别推崇周文王，他毕生都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼，他称赞周文王乃“三代之英”。因此，周文王对中国历史的影响重大而深远。