吴希民解读《至德论》谦让开拓与和平发展③

发布时间：2018-03-31 22:29 来源：中国报道

吴希民解读《至德论》谦让开拓与和平发展③

世界至德总会主席博士吴希民

【作者简介】吴希民，世界至德总会主席，博士，军旅出身，通读儒、释、道诸子百家，对中西哲学、毛泽东思想，邓小平理论深有研究，并能融会贯通，率先提出至德文化为东方文化的旗帜，将吴太伯开创的至德文化总结成以“谦让、开拓”为主要内涵，并编著《至德论》力作，从而奠定至德文化完整体系，吴希民主席也由此被学术界誉称“至德文化研究领军人物”。2001年参加世界至德宗亲总会，历任永远名誉会长，副主席执行常务副主席、第一副主席，吴希民自加入了至德宗亲总会那日起就为了总会的发展深思熟虑着，丰富的学识下他提出了至德精神学说，在之后一直致力于将这一学说引导总会发展，上升到代表东方文化的精华在世界文明领域里推广而不懈的努力着。天下吴氏网总顾问。

论谦让开拓与和平发展

辨证唯物论告诉我们，事物的发展总是受到一定的客观规律所支配，呈现出向前发展的、螺旋式的上升运动，每一次循环都会随着时间、地点以及条件的不同而不同，它的整个过程就是一个不断上升、发展和扬弃的过程。事实上，古希腊哲学的复兴和奥林匹克运动的蓬勃发展都证实了这一点。伟大的至德精神，这古老又新鲜的东方文化理论，作为东方文明的代表，她的崛起并走向世界，与联合国宪章和平发展宗旨联系起来，产生越来越大的影响，决非偶然！本文就她们之间的产生、特征以及内在的联系，作些探讨。

谦让开拓 至德精神作为中华民族的优秀文化，已经存在三千多年了。在这漫长的历史长河中，经过历史的洗礼，千锤百炼，现在已经勇敢的站出来，走到历史发展的前列。博大精深的至德精神产生，源自中华民族五千年以来的文化传承。我们知道早在轩辕黄帝、尧舜时代就有礼让的传说，到了公元前八世纪，西岐的王位继承人泰伯王子用自己的实际行动来系统地创立了至德精神。泰伯王子的实践，包括三让王位，为周武王创立西周王朝，实现周朝八百年铁统江山；开辟万世江南以及创立了伟大的谦让开拓的至德精神。这是一个完整的思想体系，是有意识的实施的一项伟大的系统工程。

泰伯王子创立至德精神后，事隔七百一十年，周礼大家孔子非常积极地学习，大量的吸纳知识，使他成为学富五车的文坛泰斗，成为知识非常渊博的大学问家。他治学严谨，好学多问，入太庙而每事问；齐国闻韶，三个月不知肉味。孔夫子深入学习，志诚行笃，甚得知识真谛。他的“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉”的赞语及“唐虞之世，选贤任能，天下为公”的颂歌，说明至德精神在其核心中占据多么重要的位置，融会贯通到字里行间，并且作为儒家理论的核心内容来继承和发展。自孔子之后，各种学派中虽都有自己独立的见解，自己独到的认识，并且在社会观、政治见解以及历史的判断中体现出自己的风格、特征和体系。但对至德精神来讲，儒家的德化、法家的天道、人定胜天，道家的无为而无不为，都有千丝万缕的联系。如宋朝的大学问家朱熹说：“鼻祖轩辕、后稷、泰伯、季札，历至唐史臣竞公传至宣成公，此所谓本穷源广，先祖之盛德于无穷也”。宋宰相文天祥谈到泰伯精神时也说：“天下之理，可久者必可大。”从这些大贤们对至德精神的赞美，作为一种精神能融化到各种理论中来，证明她存在是必然的，有其合理性。

谦让开拓的至德精神，具有坚实的理论基础和简单可行的实践特征。从董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术，到汉武帝接受了这一提法。两千多年漫长的封建社会，儒家学说对于巩固封建王权起到了不可替代的作用。随着时代的变迁，历史的发展，封建的经济基础为资本的经济基础所取代，先进的生产力战胜了残旧的生产力，社会形态也发生根本变化。辛亥革命的胜利，结束了我国两千多年的封建统治。中华人民共和国成立后，一个独立的、和平的新中国屹立在世界的东方。改革开放又为中华民族的振兴带来了巨大的机遇和条件，儒家学说已经不适应时代的要求了，至德精神作为中华民族的文明思想，作为东方文化的代表应运而生。这是时代潮流所注定的，是必然的。

至德精神具有非常丰富的内涵，它的表现形式却是简单的四个字：“谦让开拓”。我们知道越看似简单，越不简单；越是简单，就越发可行，这正好应了简单才是最好、最真的道理。我们知道，荀子提出“人定胜天”，孙中山提出“天下为公”，毛泽东提出的“为人民服务”都是非常简单，但内涵却十分丰富，是恒久不易的真理。所以，至德精神作为一个系统工程，她有丰富内涵，虽然简单，实属非常了不起。至德精神作为一种非常古老的学说，虽然有孔圣人的赞誉和运用，但并不适合封建统治阶级的胃口，只能束之高阁。作为一种理论，只要正确、有生命力，必然会养精蓄锐，积聚能量，等待时机，然后喷发而出，充分显示自己的真本事和本来面目。伏久者飞必高是也！

至德精神作为东方文化的代表，引领着当代伟大时代文明的前进方向，发挥着越来越重要的作用。中华文明发展到二十一世纪，经济发展，政治昌明。改革开放的中国，在共产党的正确领导下，运用谦让开拓的精神，在实践中摸着石头过河。根据自己的实际进行调查研究，从改革开放初期农村包产到户，实现农村经济体制与政治体制的改革，到工商业的股份制改造、金融业的改革，先走一步的沿海战略，开发大西南、振兴东北工业基地等强国富民政策，大大增强了综合国力，在中华民族伟大复兴中，至德精神的谦让开拓，起了非常重要的作用，使中国快速地发展起来。我们对外认真地学习外国的先进经验，派出代表团、留学生，认真地、虚心地向国际上先进国家学习，尽量多地吸纳国际上先进的东西，来加强我们自己的综合国力。加入世贸组织，博鳌论坛，环太平洋经济圈，南南合作，三个世界的论断等都使我国的国际地位大大加强。实践证明，至德精神是指引事业发展的明灯，是拼搏进取的可靠保证，体现了我国社会精神生活中的一定历史时代的客观要求及其发展趋势，标志着一个时代的精神文明的诞生，对社会发展产生极其深远的影响。至德精神适应我国改革开放的需要，昂首阔步进入国际大家庭，参与全球文明进程的伟大互动，这一非同小可的举措，说明了我们中华民族自立于世界民族之林的必然性和在国际事务中发挥重要作用的历史使命。

和平发展 和平与发展命题提出的历史背景。1945年4月25日至6月26日，在美国圣佛明朗西斯科举行联合国的国际组织会议上，中、苏、美、英等五十多个国家签名通过，同年10月24日生效的联合国宪章，共十九章一百一十一条，规定联合国的宗旨是维护国际和平及安全，发展国际间以尊重人民平等权利基本原则为基础的友好关系，进行国际合作，以解决国际间经济，社会，文化和人类福利性质问题，促进对于全人类的人权和基本自由的尊重。这样，和平与发展的宗旨就正式地提到联合国的议事日程上来。半个世纪以来，在处理国际事务中，虽然有个别的国家企图操纵联合国，以达到称霸世界的目的，但是，世界已经进入了新时期，联合国的宪章深入人心，第三世界发展中国家的力量不断加强，个别人想独霸世界的指挥棒不那么灵了，因此，必须按联合国的宪章宗旨和准则办事，这是大势所趋！

1953年12月31日，周总理率领的中国代表团和印度代表团就中印两国在中国西藏地方关系问题谈判开始时，首先提出和平共处五项原则，即互相尊重领土主权，互不侵犯，互不干涉内政，平等互惠和和平共处原则，在国际上产生了深远的影响。1956年4月在印尼万隆召开亚非会议(又称万隆会议)上，亚非人民团结一致，反对帝国主义和殖民主义，争取和维护民族独立，保卫世界和平和增进各国人民之间的友谊。万隆会议是亚非民族解放运动的重要里程碑，是国际关系史上的一个伟大创举，对维护世界和平与发展做出了伟大的贡献。在这次会议上所确定的处理国家关系的十项原则，有力地推动了亚非国家的联合自强，促进了世界的和平与发展进程。

和平与发展宗旨的提出，具有伟大的现实意义和深远的历史意义。和平与发展的宗旨，是在第二次世界大战胜利结束，国际反法西斯胜利的历史条件下提出来的，目的是巩固反法西斯战争的胜利成果，反对和压制违反国际准则的法西斯卷土重来，有着重大的现实意义。联合国宗旨强调，在处理国与国之间的关系上，必须是各国主权平等，以和平的方式解决国际争端，各国不得以威胁或武力侵略他国，破坏其领土完整和政治独立，不得干涉他国内政；遵守联合国宪章的国际义务；和平共处。由于这个宪章的权威性，世界各国在抵制法西斯力量的死灰复燃，联合国的维和行动，保护弱小国家，解决派别力量冲突、种族灭绝行为，维护世界和平以及联合反恐等都做了大量的工作，对世界的和平与发展产生了巨大的现实作用。

联合国宪章中和平与发展的宗旨，对世界的进步和实现永久和平有着深远的历史意义。当今世界，全球经济一体化的形成，网络社会的崛起，分析信息技术革命和生物技术革命对经济、文化、社会的发展所产生的影响，以及技术、社会、经济、文化与政治之间的相互作用，重新塑造了人们生活的场景，由物理和化学时代转变到生物学时代，生物技术革命将对世界发展和人类文明的进步以及人类的生产方式、生活方式和思想观念等，都产生前所未有的巨大影响。联合国宪章中和平与发展的宗旨，恰恰是对新时代的发展起到了保证作用，可以说，人类的历史将会翻开崭新的一页。

威胁世界和平与发展的阴影仍然存在，我们不能掉以轻心。第二次世界大战后，作为侵略者的希特勒残渣余孽和日本军国主义者，阴魂不散，他们组织了新纳粹主义，为希魔招魂呐喊，企图卷土重来；日本军国主义阴魂不散，极右势力抬头，对二战期间的暴行不仅不低头认罪，相反变本加厉，参拜有甲级战犯的靖国神社，修改教科书等，企图复辟纳粹和军国主义。世界爱好和平的各国人民都不能不提高警惕。冷战结束后，虽然一个超级大国瓦解了，但另一个超级大国仍然存在。他们挥舞大棒，充当国际宪兵，到处插手，干涉别国内政，甚至不惜用颠覆的手段，排除异己，唯恐天下不乱。小国战争不断，恐怖主义猖獗，宗教冲突，国与国关系恶化，可持续发展和世界和平受到严峻挑战。发展中国家与发达国家的经济矛盾加剧，经济侵略的行为时有发生，南北分化越来越厉害，国际间的平等合作受到破坏，贫富差别悬殊，这都是对和平与发展的威胁。一些国家无视环境问题，使环境更恶化，大气层遭污染和破坏，冰川融化，争夺资源，也会危及世界和平与发展。人权状况堪忧，发展很不平衡，法制建设不健全等，都会对世界和平与可持续发展造成负面影响。

两者关系 和平发展的联合国宗旨与代表东方文化的谦让开拓至德精神有着千丝万缕的内在联系。首先，组织结构上，联合国成立时，我国是创始国之一，又是安理会常任理事国。其宗旨的形成，必然融合了我们中华民族的理念，加入了中华民族东方文化的精华和内容，反映了中国人民爱好和平、追求发展的迫切愿望。其次，在内涵上，谦让开拓与和平发展具有互通性。谦让，就是谦和、礼让。在交往中，我们本着谦虚学习的态度，虚怀若谷，尊重对方，以情感人，以诚动人，对方也会本着谦和的态度对待你，这就是投桃报李、礼尚往来。“三人行，必有吾师”，我们以谦逊的态度，以学生的身份出现，虚心地向对方学习，用别人的长处，弥补自己的短处。同样，别人也会这样地对待你。这种平等的谦虚态度，反映了一个民族的礼貌、道德和修养。纯朴厚道的民风，显示了礼乐之邦的大国风度，国与国之间能够互相尊重，互惠互利，在有争端的时候，用谦虚和礼让的方式处事，首先会减少争端，实现和平。大家都做到这一点，实现和平的希望就会大大加强。

开拓方面，各国都渴望有和平的环境，才有开拓的可能。动乱破坏性极大，它可以摧毁几千年来积累的财富，可使繁华的都市变成废墟。人们无法信任对方，最终导致世界的恐慌。恶劣的环境，人们的生存权都得不到保障，社会不安宁，怎么能说社会进步、经济发展呢？没有开发和拓展，世界物质文明和精神文明谈何容易？人类的物质财富和精神财富都是靠人们辛苦地耕耘，不断开拓而形成的。所以，有开拓才会有发展，发展是经过开拓而来的，开拓的程度有多高，发展的希望就有多大。发展是开拓的结果，开拓是发展的必然途径。没有工人的努力工作，没有农民的辛勤劳动，没有科学家的发明和创造，社会的物质文明和精神文明就无法提升和发展，社会就很难进步。所以说，至德精神的谦让和开拓与联合国宪章的和平与发展宗旨是有内在必然联系的。

联合国宪章的和平与发展的宗旨，对谦让与开拓至德精神也会起到巨大的催化作用。我们知道，中华民族担负着制定、贯彻、落实联合国宪章的重任和义务，要求我们更要模范地执行联合国宪章，更好地贯彻联合国的决议，自觉地维护联合国的尊严，责任重大，义务繁重，我们要加大自身的建设，加快综合国力的提高，从严从高地要求自己，也促使了我国不断进步。我们要自觉地按照联合国宪章，用东方文化的至德精神来严格要求自己，不断向世界各国学习，同各种文明交流，使两者有机地结合起来，融入全球的现代化进程，催生出全球性的世界文明观念，加速全球物质文明和精神文明的健康发展。

率先垂范 我国在国内致力于以德治国，建立和谐社会，在国际上运用至德谦让开拓精神促进世界的和平与发展，共同构建和谐世界。邓小平在1985年3月4日会见日本工商会议所访华团谈话中说：现在世界上真正的大问题带全球性的战略问题，一是和平问题，一是经济问题或者说发展问题。和平问题是东西问题，发展问题是南北问题，概括起来，就是东西南北四个字。南北问题是核心问题，第三世界的力量特别是第三世界国家的人口最多的中国力量，是世界和平力量发展的重要因素。他精辟地指出，和平与发展是当今世界真正大的两个战略问题，指出中国在这个问题上的重要作用，准确把住世界发展的命脉。给我们的决策提供了正确依据。江泽民1994年11月15日在亚太经合组织第二次领导人非正式会议上的讲话，阐述了我国对国际形势和国际关系的看法和主张，指出“和平、稳定、发展、合作”，是世界人民的呼声，这是要求在这个千差万别、变化迭出的世界上提倡兼容而不是排斥，友好相处而不是欺凌对抗，求同存异而不是强加干涉。各国根据平等互利原则，不断加强合作力度与协调，在更大规模上互通有无，取长补短，是促进经济发展、实现共同繁荣的必由之路，也是为维护世界和平奠定重要的基础。讲话对亚太经济合作提出五项原则建议，相互尊重，协商一致，循序渐进，稳步发展，互相开放，不搞排他，广泛合作，互利互惠，缩小差距，共同繁荣。2000年9月6日他在联合国千年首脑会议上，在世纪更替，千年交接之际，阐明了中国对解决和平与发展两大战略性问题时说：各国相互尊重独立和主权，对维护世界和平极为重要；营造共同安全是防止冲突和战争的可靠前提；推动国际走向多元化，是时代进步的要求，符合各国人民的利益，有利于世界和平与安全。强调维护世界和平是促进共同发展的必要前提；促进共同发展，又是维护世界和平的重要保证。无论是维护世界和平，还是促进共同发展都要在国际事务中提倡和贯彻民主的原则……。

世界是丰富多彩的，不能只有一种文明，一种社会制度，一种发展模式，一种价值观念。应充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多样性。世界发展活力恰恰在于这种多样性的共存。江泽民不仅在和平与发展的问题上提出自己独到的意见，而且在法治与德治相互关系上，也作了精辟的论述。特别值得称道的是，江泽民同志以至德精神，谦虚礼让，坚决按照党中央的决议，主动辞去总书记、国家主席的最高职务，退出决策层，坚决不搞领导干部终身制，真正的做到崇德让贤，这是共产党人大德大量的体现。孔子说，天有道，选贤任能。实践证明，我们国家正在发展中，根据我们的国情，我们有能力稳步推进国家的改革发展大业。胡锦涛推行的是我党一贯实行的稳健路线，在力争保证沿着历代领导人所开辟的道路前进时，稳步推进改革。在国内坚持改革开放，进行保持共产党员先进性教育，建设和谐社会；在国际上，执行和平与发展宗旨，构筑和谐世界。他在2005年4月22日亚非峰会上讲话说：综观当今世界，和平、发展、合作已成为时代潮流。经济全球化趋势深入发展，科技进步，突飞猛进，生产要素流动和产业转移加快，各国相互依存日益加深，这一切，为亚非国家加快发展带来历史性机遇。我们共同面临着传统安全威胁和非传统安全威胁，维护世界和平与稳定的重大使命，共同面临着维护发展中国家权益，建立公正合理的国际政治经济新秩序的重要课题。为了完成新形式赋予我们的历史责任和历史任务，胡主席提出了在政治上要促进国际关系民主化，在经济上要促进南南合作，推动经济全球化朝着均衡、普惠、共赢的方向发展。要倡导开放包容精神，尊重文明、宗教，价值观多样化，尊重各国选择的社会制度和发展模式的自主权，推动不同文明友好相处，平等对话，发展繁荣，共同构建一个和谐世界；在安全上，以对话增进互信，以协商化解矛盾，以合作谋求稳定，维护世界和平。他郑重地重申，中国将坚定不移地走和平发展的道路，中国的外交政策的宗旨是维护世界和平，促进共同发展，共同促进世界的和平、稳定、繁荣，为人类进步做出应有的贡献！在上个世纪初，我国人民在孙中山先生领导下，发动国民革命，推翻二千多年的封建统治制度；毛泽东为首的中国共产党人领导全国人民进行了艰苦卓绝的国内革命战争和抗日战争，建立了伟大的中华人民共和国；邓小平审时度势，决定将中国的大门打开，对内实行改革，对外实行开放，使我们的国家融入世界进程，加速了我国的现代化发展，综合国力迅速提高，中华民族为世界做出了不可磨灭的贡献。孙中山的“天下为公”、毛泽东的“为人民服务”、邓小平的“发展是硬道理”、江泽民的“与时俱进”、胡锦涛的构筑“和谐世界”，都表明了中国在世界上的历史使命和责任感，表明中国在国际舞台上的“和平与发展”战略大思维。至德精神在新时期新的历史条件下，进军世界的文明大家庭，当仁不让地发挥着她应有作用的时候到了！

勇挑重任 至德精神必将成为贯彻执行联合宪章宗旨的中流砥柱和具体实施的行为准则，东方文化的优秀代表必将升华为世界文明的一支生力军，同世界各种文明融合，并产生着深远的影响。顺应发展的潮流，掌握时代脉博，夯实基础，强国富民，实现跨越式发展战略，是走向世界的前提与基础。二十五年前，美国科学家经过多年研究得出科学论断：人类已经历了农业化浪潮，工业化浪潮，第三次浪潮——信息化浪潮即将到来。第三次浪潮的发展，使人类社会生活的基本准则和人们的行为规范发生变化，带来的完全不同的时间观念，改变了社会基本节奏，把人们从机器束缚中解放出来，人类成了进化的设计者，社会的进步不再以技术和物质生活标准来衡量，而以丰富多彩的文化标准来衡量。事实证明，这个论断和判断是正确的，第三次浪潮的模式、实践经验和结论也是正确的。现代有科学家认为：人类经历了地中海的文明，大西洋的发展，未来的中心将在亚洲，太平洋世纪将要到来。提出二十一世纪中国将成为东方巨龙。这是多么振奋人心的消息啊！我们不怀疑第四次浪潮的到来，对物理和化学时代转变到生物学时代，生物学技术革命将对世界发展和人类文明的进步及人类的生产方式、生活方式和思想观念等，产生前所未有的巨大影响。在这个瞬息万变的时期，我们中华民族必须以全新的姿态，用虚心学习的精神来做好我们的工作，要把自己的事情办好，要和平统一台湾，要结合我们的国情，实事求是，循序渐进，稳步发展。我们处在一个完全不同的新时代，过去从来没有过的实践。我们经历着前所未有的经历。我们现在的辉煌是过去任何时代都不可比拟的。因此，我们要振兴我们的民族精神，要用中华民族先进的思想进行跨越式思维，在第四次浪潮到来之际，用我们的实际行动，为人类的和平发展铺平道路，为人类的文明做出我们的应有贡献。

掌握世界发展的客观规律，制定全球战略，整合优势资源，是我国走向世界的宏图伟略。从实践看，谦让开拓的至德精神同和平发展的联合国宗旨，可以讲是并行不悖的，因为，谦让意味着和平，开拓展示了发展，在具体实施过程中，我们中华民族历来都是礼乐之邦，讲求信用和诚意，在国际事务中坚持独立自主的原则，国家之间互相平等的外交路线。在第二次世界大战的反法西斯战争中，我国人民始终站在全世界正义的一边，同同盟国一条战壕，对敌人进行了艰苦卓绝的斗争，取得了反法西斯的胜利，在创立联合国宪章时就溶入了至德精神。六十年来，我国都是在模范地执行着联合国决议。在世界范围内，我们的华侨华人经济力量快速成长，已经成为世界经济奇迹的重要标志之一，据估计，大陆以外的华人(包括港台)经济每年以百分之十的速度增长，到2004年，产值已达1.6万亿美元。有侨领还说过：境外华人华侨已达六千万人，生产总值可与日本国相比。科技成就也令人叹为观止，据二十世纪九十年代统计，美国著名大学三分之一的物理、机电系主任，美国机械协会一半以上的分会主席，美国最大的电脑企业三分之一的高级工程师都是华人，这些都是谦让开拓精神指引的结果。马来西亚的槟城至德公会，已经存在一百四十多年。美国的至德三德公会也已存在一百二十五周年了。这支民间力量对引导华人华侨，处理好业务关系，处理好与当地居民的关系，同当地人和平共处，谋求共同发展，达到整合优势资源的极佳效果。实践证明，至德精神不仅在理论上，而且在实践中都已经在国际事务中发挥了重大的作用，在国际舞台上大显身手。

更好地同世界各国长期合作，共存共荣，构建和谐世界。我们要用谦让开拓的至德精神，虚心地向其他国家和人民学习，同各种文明，包括基督教文明、伊斯兰教文明、佛教文明等和平共处，互相借鉴，取长补短，求同存异。要倡导包容精神，尊重文明，崇尚礼教。我们要发扬我国政治协商、多党合作的优良传统，不仅要包容，而且要学习，成就乐也融融的世界和谐氛围。历史是前进的、发展的，二十一世纪是东方腾飞的世纪，也是东方的文明放射自己的强烈光芒的世纪，让我们敞开胸襟，昂首阔步，去迎接挑战吧，美好世界永远属于善良友好的世界人民！