隐藏在乡村里的古祠堂，历经500年岁月沧桑

发布时间：2018-10-24 12:31 来源：海外网

位于广东省潮州市饶平县高堂镇树下村的吴氏宗祠(安雅祠)，始建于明正德年(1506-1521)，即明武宗朱厚照时期，为高堂吴姓第十六世祖斯贵公建。清代、民国几经修复，2012年重修。

该祠坐北向南，二进，前门石鼓一对，面阔12米，进深20米，建筑面积240㎡。门额“吴氏宗祠”，背镌“见位闻声”，硬山顶灰瓦屋面，夯土抹灰墙。其门面柱樑斗拱，都系石雕石刻，花鸟虫鱼、飞禽走兽等天工巧琢、栩栩如生。祠堂内外的木梁上，还配搭着麒麟、花卉等木雕。琳琅满目的艺术品，使整座建筑显得格外华丽。石雕、木雕、漆画、琉璃瓦、嵌瓷、古梁木、洋元素等突出体现潮汕地区明代祠堂的建筑特点，具有较高的历史、艺术价值。

石雕。祠堂正门，镶嵌在门楼石壁上的立体石雕惟妙惟肖。每一幅石雕题材各异、构图讲究、工艺精细。正门左右两边各有一幅刻有文字的主题石雕，在不足一平方米的画面中呈现着形态各异的人物，有的骑马、有的步行、有的端坐、有的半蹲，每个人物的动作、神态、服饰等细节都不尽相同。除了人物，石雕上的亭台楼阁也都极具空间感和真实感。这两幅石雕左边书“名贤堂”，右边书“百忍堂”，在展现精致石雕技艺的同时，似乎还在向后人述说着传奇故事和传递着做人的道理。主题石雕的外侧，分别对称分布着两组立体石雕：一组刻有香炉、龙、花鸟和花瓶等，而另一组则刻有凤凰、花鸟虫鱼等。两幅石雕虽然内容一致，表现形式却各不相同，异常华丽的雕刻充分体现了工匠高超的技艺。

祠堂大门的正上方嵌着两头威武的小石狮，托着一块书有“吴氏宗祠”金漆大字的石匾。大门外竖着两面光滑的石鼓，座墩表面清晰可见龙和麒麟的浮雕。据说正门石柱上原本还嵌有四只石鳄鱼。由于过去人们的文物保护意识淡薄，对古建筑不甚重视甚至随意破坏，四只石鳄鱼如今全部不知所踪。祠堂内，门楼石壁背面的浮雕同样让人陶醉。荷花、鲤鱼、仙鹤、公鸡、飞鸟等题材迥异的浮雕，与正面的立体石雕镂空立体的程度不一，但都精妙绝伦。

木雕。除保存完好的石雕外，祠堂内外的木梁上还配搭着狮子、麒麟、花卉等大量精美的木雕。连供奉祖先神位的神龛上亦雕刻着人物、花卉、楼阁等精细的图案，漆上金漆，尤显金碧辉煌。历经500年的岁月，除一小部分人为破坏外，大部分木雕仍保存完好，丝毫未出现虫蛀或腐蚀现象。现有木雕涵盖立体木雕和浮雕两种。

漆画。祠堂内木梁上风格独特的漆画，是当年兴建时留下的原迹。尽管岁月在上面落下了厚厚的灰层，专业人员几年前用专业技术除尘清洗后发现漆画依旧色泽艳丽。画中表现的人物、山水、花鸟等无需重新描绘填涂，仍然光彩照人，可见古代匠人漆艺的高超。正门板上的门神色彩如新，足以见证当年的油漆品质之上乘。

琉璃瓦。祠堂四面瓦檐皆为带有花纹的蓝色琉璃瓦。据史料记载，明朝时琉璃瓦是官用的，民间老百姓根本用不起。透过这座豪华的古建筑足以窥见主人家当时的家世背景。虽经长年累月的日晒雨淋，琉璃瓦上的花纹仍清晰可见，保持艳丽的光泽。

嵌瓷。在潮州方言中，“安雅”音近“安仔”，即人物、人像的意思。“安雅祠”亦即有很多人物、人像的祠堂。“安雅祠”的人物人像不但指前面所述的石雕、木雕上的人物人像，更主要的是屋脊上的“安仔”。屋脊上的“安仔”是用专业技术将各种彩色瓷片经剪裁镶嵌而形成的人物形象，这种专业技术即嵌瓷技术。嵌瓷的艺术特点是：构图雄伟，色彩绚丽，形象生动，质地坚实，久经风雨或烈日曝晒而不褪色，被誉为“永远亮丽的造型艺术”。据《广东工艺美术史料》记载，嵌瓷的出现可追溯至明代万历(公元1573-1620年)年间，盛于清代，迄今已有300多年历史。结合此祠堂的初建年代，当时还没有出现嵌瓷技术。对此有两种猜想：要么为了精工细作，祠堂建造的历时较长;要么上面的“安仔”是后来修缮的时候加上去的。孰真孰假，谨待后人揭晓。

古梁木。安雅祠堂内外的屋顶横梁木材全为初建时的原装原配，未经修缮更换，亦无虫蛀腐蚀的迹象，而上面的原木纹更是清晰可见。仅有的几处开裂，根本无碍其支撑起整座华府之顶，让人不禁感叹五百年前古木的真材实料。

洋元素。安雅祠门楼背面的左右两侧为文武壁，其中文壁上的“羽毛笔”特别引人注目。羽毛笔是中世纪到公元19世纪欧洲主要的书写工具，在欧洲各国风行一时。而明朝时期中国的书写工具是毛笔，在平常百姓家是不会有羽毛笔的，甚至连见都难见。在那个年代出现了羽毛笔的元素，说明祠堂建造者或设计者有去过欧洲的经历，甚至是去过欧洲游学交流，这在当时实属稀罕超前。

木雕、石雕和嵌瓷并称潮州古建筑的三大装饰工艺，而三大工艺被这座隐藏在乡村里的祠堂发挥得淋漓尽致。琳琅满目的艺术品，使这座历经500年岁月沧桑的古祠堂，依然惊艳了时光!(陈志昌文广君/图文)