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周文化专家郑鼎文解读泰伯奔吴的内心世界

●郑鼎文

我在所著《周文化丛书》“三王卷”（中国文史出版社2015年10月出版）对泰伯奔吴、三让天下的重大历史事件作了多角度、全方位的心理分析，现稍加补充完善，逐一推出发布，以就教于各位大方之家。

其三、试析泰伯奔吴的内心世界  一曲泰伯奔吴的赞歌，从古到今传唱不止。个中原因，大圣人孔子说得透彻：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”即泰伯三让天下的英雄壮举达到了最高的道德境界，民众感动得不知如何称颂才好。正是由于泰伯奔吴达到了最高的道德境界，所以是最完美的选择，成全了自己也成全了别人。对自己而言，实现了内心的宁静，有了绝对的安全感；对父王而言，长长地出了一口气，再不用担忧了，一切为难的顾虑都一扫而光了，政权可以平稳交接了，周国的兴起毫无疑义了，即使自己不久辞别人世，也可以含笑于九泉之下了；对季历而言，对兄长是感恩戴德的，敬重之情油然而生。后来太王去世，泰伯闻讯回来奔丧，季历说“长子当立”，恳请兄长继位，但泰伯不愿违背父王旨意，坚辞不受，办理完父亲的丧事后，即义无反顾，决然远奔江南，在南国开辟了另一方天地。兄弟间你仁我义，互相谦让，达到了理想的道德高度。有一句格言叫“金无足赤人无完人”，这话在这里不灵了。孔子所认定的“至德”，能说不是“完人”吗？

窃以为，泰伯当年是这样想的：其一，既然父王认定周室振兴的希望寄托在侄儿姬昌身上，想把王位传给三弟季历再传于其子姬昌，那我就应该避让，以成全父亲的心意；其二，我在这种情况下若继续呆下去，一定会让父亲为难的，将来三弟即位后也放不开手脚去干，与其这样碍手碍脚，倒不如一走痛快；其三，如果我不能下定决心趁早离开，将来三弟继位后，我这角色也不好扮演啊。万一有些文武臣倾向于我接替王位，私下和我联系，即使我毫无此心，一再拒绝，不是也难以完全洗刷清楚吗？假如真的被挟持接位，那后果就更不堪设想了；其四，我要离开，还得动员二弟仲雍和我一起离开啊，不然的话，二弟年长于三弟，不是仍然有很多不方便吗？要让，就要让得彻底，不让三弟有一点不方便之处。再说，远走异乡，前途莫测，带上二弟，也是个帮手啊！

但愿我的猜测和分析，能和当年泰伯的心思相吻合。果真如此，那泰伯就是名副其实的“至德”啊，实在是“高山仰止景行行止”啊！

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师（副教授），中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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