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【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

第二十一讲 虞芮之让

虞芮让畔，典故来源于周初二国名，相传两国有人曾因争地兴讼﹐到周求西伯姬昌平断。《诗·大雅·绵》:"虞芮质厥成，文王蹶厥生。"《史记．周本纪》:"于是虞芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。

西伯侯姬昌治理周地的时候，对内实行仁政，敬老爱幼，礼贤下士，奉行德治，提倡“怀保小民”，大力发展生产；对外招贤纳士，兢兢业业治理自己的国家。周原在他的治理下，出现了“耕者让畔，行者让路”“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会局面。周文王的美名传遍了殷商大地，其他诸侯之间有了矛盾，就请文王判决是非。

今山西省平陆县，商未是一个小侯国，名叫虞国，虞国的西边紧挨的是今陕西大荔县，在商未称芮国，两国相邻，两国的君王为了边界上的一块田地相互争执，经常吵架，久而不决。

后来一个从西岐归来的虞国人告诉两国君主，西岐周国的国君西伯昌是一个有德之人，在西岐很有声望，他办事公道，老百姓言听计从，如果二君去找西伯辨解是非，评判此事，那绝对会得到一个公允评判的。于是虞、芮二君便去找西伯昌评判曲直。

来到周国边境，发现西岐的天蓝、水清、山翠、鸟翔，到处是一片祥和局面。看到周人耕田的，田块与田块之间，都留下宽宽的田塍，互相让地畔，走路的“行者让其道”“路人相怜惜”，彬彬有礼；进入周国后，又看到周人男女不同路“男女有其别，斑白不提挈”，头发斑白的老人在道上有人搀扶；当进入周国都城后，在傍晚留宿客栈就寝时找不到门闩（shuan）。夜里睡觉不关门。第二天，又发现一位中年妇女手里拿着一根簪子，站在街道旁边寻找失主，这就是“夜不闭户，路不拾遗”的景象；到了周国朝廷，更发现周人是士让大夫、大夫让卿，有礼有节。

两国国君看到周人之国规家风深受感动，还没有见到西伯侯就已经感觉非带惭愧，自己身为国君，难道还不如周国的平民百姓？他们不好意思去西伯面前提地界争执一事，于是两人齐说：“我们真是小人，我们所争的，正是人家周国人以为羞耻的，我们还找西伯侯干什么，只会自讨羞辱罢了。”于是，在握手言和后，两国国君各自坐着车回国了，回去后，让出所争之地作为“闲田”，纠纷也从此得到解决，相安无事，友好相处。在现今的山西省平陆县洪池乡南后沟西、仪家沟东的“闲田春色”，就是这块“闲田”，现为平陆县八景之一。

让者。谦逊也。谦逊是一种尊敬他人的厚重气度，这个故事不仅反映了三千年前周原大地的良好社会风气，同时也告诉我们，为人相处要文明、谦让、和谐、诚信和友善。安乐、祥和是一直被历代文人所追求和向往，也是我们今天要大力提倡和传承弘扬的。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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三让高风孔圣赞，第一世家史记传。天上有口遍天下，家风传承树典范。

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