《记住乡愁》罗村总排《吴氏宗祠》壁画宝藏

发布时间：2019-03-28 11:37 来源：华夏吴氏网

上文《碑刻历史》中，我提到了，在《吴氏宗祠》的壁画“引福归堂”上，发现有“光绪岁次壬午”(1882年)字样，估计，这就是解放前，总排《吴氏宗祠》最后一次“重修”的时间。

而令我更感高兴和意外的，是在另二幅壁画《长醉乐者》和《点铁成金》中，发现了该图作者乃“我祖庭光季孙关通作”和“邑人关孝”!

发现之初，有人说：“这是本族人之作”，因无族谱可查，“我祖庭光”前面也无姓，我原以为是“吴庭光”，也就搁下了。去年底，有了“族谱”，可查不到“吴庭光”此人，更谈不上“关通”和“关孝”了!

最近，总排吴校辉向我“报料”，该“料”来自佛山新闻之“罗村印记”，文中有关于罗村“黄氏大宗祠”的报道中，有提及“关通”，据称：

“细看所有墙壁上方，皆绘有壁画，有人物故事、山水花鸟。壁画由松岗联表关家村关庭光所绘，人们传壁画为关通所绘实是讹传。关通是关庭光之孙，至声扬公建成请的画师是关通。关通字贯行，排行五，人称揸爷。至此，真相大白，总排《吴氏宗祠》壁画，实为“关庭光之孙“关通”以及“关孝”等人所绘，这是真的。

自2007年第三次全国文物普查起，广东开始关注广府壁画，整理出晚清到民初，广府的壁画师有：袁添、吴栋石、黎文源、杨瑞石、关庭光、陈墨泉、陈生泉等等。广东省文物保护专家委员会委员、资深文博专家黄利平踏遍广州番禺、南沙、花都等地，寻访壁画遗存，认为广府壁画具有重要的历史和艺术价值，出版了《广府传统建筑壁画》《番禺广府壁画》《花都祠堂壁画》等画册。把广府壁画提升到与“敦煌洞窟佛教壁画”同等看待。呼吁要大力加以保护!可惜，他没有到过南海，也没有《南海广府壁画》。

看来，我们总排《吴氏宗祠》又“执到宝”了!对照总排《吴氏宗祠》堂門口上方和祠內的墻頂端的壁畫，属于晚清时期的壁画，起码也有十多幅，其壁画描绘题材，更具广府清晚时期的壁画特色：

(一)。以历史人物和故事为题材的壁画就有四幅，如：

1.《长醉乐者》：故事源自战国时期的屈原《楚辞·渔父》――屈原去钓鱼，钓着又放了，渔翁问屈原：“何故又放了?”屈原回答说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”屈原以此比喻自己被流放的原因：当“大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?”

2.《点铁成金》：故事源自宋代黄庭坚《答高洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

3.《引福归堂》：故事源自明朝冯梦龙写过关于“蝠”的故事：“凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。”因“蝠”与“福”谐音，因此，“蝠”与“福”挂了钩，把“蝠”视为吉祥物。谁“引福归堂”呢?有“钟馗”、“铁拐李”和“八仙”，惟总排的《引福归堂》与众不同，铁拐李和汉钟离二仙《引福归堂》后，还加了个“小童”接“福”，寓意“接福”的任务，由“后代”去完成，那岂不更完美!试想，只有“引福”，而没人“接福”，岂不是空欢喜一场!