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周礼文化一百零八讲之第三十七讲 召公姬奭

◎付军让

【编者按】吴文化与周文化有着千丝万缕、密不可分、血脉相承的必然联系，也是中国百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吴文化是中华文明的最重要组成部分。周文化是中华文化的基石，也是中国传统文化的源头。

召公，姓姬，名奭，岐山周原人，系文王庶子，姬昌三子，周公之兄，武王之弟，周成王的叔父，官居太保。因其采邑在召地(今岐山县城西刘家塬一带)，位列周三公(周公、召公、太公)，故称召公。又因他与四弟周公旦夹辅成王“作上公，为一伯”，又被称为召伯。

周武王即位，以太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公为作用辅弼。周武王灭商后，在朝歌举行社祭，周公旦把大钺，召公奭把小钺夹护武王。社祭中召公奭捧着祭神用的皮帛。周成王即位，周公摄政，召公任太保。恐周王子孙安于天命不求进取，危及国家命运，致书周公。周公作《召奭》予以答复，同意召公的意见，也主张事在人为。有明确表示依重召公，希望经常给自己以教导，同心协力完成文王的大业。周公东征时，召公任一方主将，追歼武庚残余势力，一直打到燕京，建立了燕国，留长子姬克为燕君，自己返镐京辅助成王，与周公分陕而治。陕，指古之陕塬，今河南陕县。召公治陕之西，周公治陕之东。恐成王沉湎逸乐，借西旅贡獒事，作《旅獒》，残数“玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接”的道理，劝告成王“不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足”。

在周初的政治历史舞台上，召公占有与周公同等重要的位置。因召公寿高德厚，执政时间长，历经文、武、成、康四代，对周王室所建功勋尤为显著。凡武王、成王时期的克商战争，营建洛邑，征伐东夷等，对开创和巩固西周政权，有决定意义的大事，召公都是参与者与策划者。同时，他还多次循行南国，是西周初期一位杰出的外交家、政治家和大法官。

召公在辅佐二哥武王灭商后，受封于薊(今北京)，建立臣属西周的诸侯国燕国。他派长子姬克管理燕国，把周文化带到了北京，把北京发展成了“燕文化”，自己仍留在镐京(今陕西西安)任职，辅佐朝廷。周武王死后，其子成王继位，姬奭任太保。三监作乱时，他支持周公东征平叛，稳定了西周政权。他执政期间政通人和，贵族和平民各得其所，深受“爱戴”。 其作风简朴，曾在刘家原一棵甘棠树下断案，深受老百姓喜爱。周成王死后，又辅佐周康王，为开创西周初年“四十年刑措不用”的“成康之治”做出了卓越贡献。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原人，国家公务员，园林工程师，岐山县国有崛山林场退休干部，国有崛山森林公园省级规划负责人。2010《岐山县志》2017、2018《岐山年鉴》2018《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家;第二届岐山周文化研究会理事、秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。在省市报刊、杂志发表史志文章多篇并获奖。论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四节全国泰伯论坛第一位次审稿人。曾著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。

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