中国历史：周氏宗族世代显赫

发布时间：2019-05-24 12:55 来源：小八道历史

自公元前11世纪周武王建立周王朝，历经八百余年，直至公元前256年的战国时期周赧王延(公元前314—前256年在位)，周王朝才为秦国所灭亡，当时的周天子周赧王延，也被秦昭襄王废黜为庶人。但因周赧王延曾经贵为周天子，正如《诗经·小雅·北山》所言:“普天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”，周王朝虽说已经覆亡了，但老百姓仍习惯性将周王室的人统称为“周家”。故“周家”的后裔为纪念自己曾是周朝王室的后代，也仍以“周”为姓，并一直延续下来。根据史书记载，周姓先祖的居住范围，先秦之前一直是局限于陕西的关中地区，春秋战国时期，因秦国的崛起，并且四处扩张，关中地区战火连绵，周姓才开始有人向关外迁徙扩展。考诸历史，周姓最早最主要之望郡和堂号，发展大致如下:早在春秋时期，就有周平王及周公旦的两个支系，他们因遭受处于陕西关中地区的秦国的侵扰，便举族迁徙到尚处于荒蛮的江南地区，即如今的江苏、浙江、安徽一带，逐步形成周姓发展史上的沛国郡、庐江郡、淮南郡等著名的望郡和堂号。至公元前256年秦国先后灭亡东周，吞并六国，建立秦朝时，秦国也曾实行分封制，这时周王室还有一位居住在汝南地区(今河南境内)，系周赧王的嫡系后裔名叫周仁的人，被秦王朝作为周朝王室之后裔代表封为“汝坟侯”。

随着汝坟侯的后裔繁衍迅速，至汉唐时已发展成显赫的周姓汝南望郡，号曰“汝南堂”，而且一跃成为天下周姓最大的支派。经过千年历史演变，特别是在秦末、汉末时期，因为战乱，人们四处迁徙逃亡，周姓人口的居住地已是极为广泛，分布在全国各地了。到两晋时期，周姓已相继出现了汝南、沛国、陈留、浔阳、庐江、泰山、淮南、临川等八个著名郡望堂号。随着周姓的人丁繁衍，支系日蕃，郡望堂号亦相应骤增。唐宋时期，又新增永安、河间、临汝、华阴、河东、清河、江陵、长安、河州、昭州、武功、庆远、笃祜、爱莲等，周氏郡望堂号总数已达二十一个之多。唐宋以后，虽然陆续涌现不少著名支派，但都未能另辟郡望堂号，均按其血统源流，分别归入上述的二十一个郡望堂号之下。而在上面叙及的二十一个郡望堂号之中，据有史籍可考者，又至少有十个以上为汝南堂之分支，所以，汝南堂当之无愧地为天下周姓的渊源所在。

值得一提的是，在周姓望郡和堂号发展过程中，秦朝末期，有一支迁居于沛县(今属江苏省)的周氏后裔中，又有一位名叫周勃的人，他曾跟随刘邦在家乡起兵反秦，出生入死，辗转南北，汉初因战功赫赫而位列将军，被汉高祖刘邦封为绛侯。刘邦死后，吕后一度专权，周勃因其军事才能又被任为太尉，执掌着全国的军事大权。吕后一死，周勃便与陈平商议计定天下，迎立汉文帝刘恒，因有复业大功于汉室，又被汉文帝任命为丞相。将门虎子，其儿子周亚夫亦为西汉名将，据《史记》记载:“汉文帝后六年，汉以(周)亚夫为将军，军细柳(古地名，在今陕西咸阳市西南渭河北岸)以备胡(匈奴)。文帝亲劳军，至军门，甲士戒备森严，被不得驰入。帝使使持节诏将军，亚夫乃传令开壁门，请帝按辔徐行而入，将军以军纪见。”由于周亚夫的军队军纪严明，遂为汉文帝所倚重。后人借以称誉军营纪律严明者为“细柳营”。至汉景帝时，周亚夫也被任命为太尉，执掌全国兵权，且在平定“吴楚七国之乱”中建有卓越战功，于是周亚夫又被升为丞相，亦被封为条侯。西汉的周勃父子一门二代，均出将入相，执掌汉室的军政大权，位高权重，又先后被封为绛侯和条侯，居一人之下，万人之上，开创了自春秋战国时期周朝覆亡、周氏得姓以来发展史上的第一个辉煌时期。

东汉末年，天下大乱，海内出现安徽庐江及江苏吴郡两个著名的周姓望族，其中的吴国名将周瑜(公元175—210年，字公瑾)，便是安徽庐江的周氏大族之代表人物。史载“瑜长壮有资貌”，人称“周郎”，不仅外表风流倜傥，而且文才武略超群，执掌吴国水军大都督帅印，被吴主孙权视为肱股重臣。公元208年，曹操率五十万大军挥师南下，企图一举消灭东吴势力。经周瑜力排众议，联刘抗曹，在赤壁大战中奇出异谋，火烧曹营，取得历史上著名的以少胜多的赤壁大捷，建功立业，形成三国鼎立的态势，谱写了周姓发展史上的第二个辉煌篇章。其实，历史上的周瑜具有经天纬地的大智大勇，其智慧气度，与后人恶意编排的《三国演义》中的周瑜为人处世小肚鸡肠的形象有着天壤之别。不过，据周氏族谱记载，至三国后期，周瑜死后，其次子周胤虽亦凭战功被吴国于黄龙元年(公元229年)封为都乡侯，但终因功高震主，仅以言语忤逆吴主，就被吴主孙权谪徙至庐陵郡居住，不久周胤郁闷成疾，死后安葬在庐陵郡的乌东(今江西吉安县油田镇大庙前村委所辖地九龙山龙脉上)一地。周胤虽然谪居甚至最终栖息在偏远荒蛮的乌东之地，但周胤的后裔却繁衍生息，兴旺发达，四处扩展至全国各地。

现据有人考证，周必大的先祖正是周瑜次子周胤的后裔。大概就是在周胤之后的第二十三代周宣，他从庐陵郡因仕迁往江西的婺州府。周宣之后的第四代周正，又从婺州因仕迁往湖南的彬州。当周正之子周衎在河南管州(管城)为官时，其家人便又与原世居汝南地区的周姓“汝南堂”的后裔居住在一起，直到北宋末年的宣和年间，周必大的祖父周诜在庐陵为官(吉州通判)时，才将全家又由管城复返迁至庐陵，从此在庐陵定居下来，繁衍生息。由此看来，周必大的支系应出自吴地的庐江郡，而庐江郡的世系则又可追溯至周王朝的周平王了。

当中国历史进入到北宋时期，周瑜家族世系中又有一位后裔名周敦颐(公元1017—1073年)，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人氏，曾官至北宋大理寺丞、国学博士。他学识渊博，为政清廉，治事有方，有如莲花出污泥而不染，江西派诗人黄庭坚称颂他“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”。因他曾结茅筑室于江西庐山莲花峰下的小溪上，却取家乡营道故乡“濂溪”之名来命名自己的居所，以示自己不忘家乡，故后人遂称其为“濂溪先生”。周敦颐一生潜心钻研学问，大力传承并发挥《易经》《中庸》及道教思想，提出的太极、理、气、性、命等哲学命题，成为宋明理学的基本范畴，他本人亦成为理学的创始人之一。

特别是他罢官后归家创办书院授学，著书立说，从者日众，门生中成名者有程颢、程颐兄弟二人，后来二人均成为理学大家。由于周敦颐生性喜爱莲花，他撰写的《爱莲说》一文，风格格外地清新自然，深受世人喜爱，至今仍然成为人们传诵的中国古代散文精品。如前所述，周姓作为中华大姓之一，有着无可比拟的光辉灿烂的悠久历史，自其始祖黄帝，与炎帝并为中华人文始祖;其后裔后稷，即为周族之始祖，亦为开创我国农业生产之鼻祖;再其后裔周文王、周武王，建立周朝，历经37王，31世，共866年;且周氏后裔中兼有周公旦、周勃一代名相，周亚夫、周瑜一代大将军，遂使周姓成为帝王将相世家，对中华民族之缔造与发展，可谓功垂日月，光照千秋。