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周王以德配天 皇天惟德是辅

——读《诗经 大雅 皇矣》

《诗经·大雅·皇矣》是周族发展兴盛的史诗之一。若从内容来看，是写太王开辟歧山、太伯王季德行美好、文王伐密伐崇取得胜利的史实。若从主旨来看，则是歌颂周部族首领以德配天、奋发进取的美德和精神。

《诗经·大雅·皇矣》原文

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自太伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。

维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。

其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。

帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：询尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。

临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。

（注音：爰：yuán   耆 qi  菑zì  翳yì 柽 chēng  檿  yǎn 棫 yù  貊mò）

《诗经·大雅·皇矣》译文

伟大上帝有圣灵，临视人间最分明。观察天下四方地，探求人民可安定？想起夏商两朝末，国家正教不得行。寻思四方诸侯国，治理天下谁能胜。上帝颇嫌歧周弱，有心增大它封境。于是回头向西看，可让周王此地停。

砍掉杂树把地整，枯树死树除干净。修枝剪叶要认真，灌木繁茂新枝生。开出空地辟地坪，河柳椐树都砍平。恶木一定要剔除，山桑柘树能长成。上帝升迁明德人，犬夷疲困仓忙行。天立周王与己配，政权稳固国家兴。

上帝察看歧山岭，柞树棫树除干净，松柏挺拔郁青青。上帝兴周使配天，太伯王季是先行。这位王季品德好，友爱兄弟是天性。王季友爱他兄长，于是多多得福庆，上天赐他大光明。受天福禄不丧失，拥有天下真荣幸。

这个王季是圣人，天生思想合准绳。名声清静传天下，美德能使是非明。是非善恶能分清，能为师长能为君。王季统领这大国，慈爱百姓上下亲。一直到了周文王，品德美好无悔恨。已受上帝大福祉：千秋万代传子孙。

上帝告诉周文王：不可跋扈胡乱行，不可贪婪存妄想，先据高位靠自强。密须国人不恭敬。竟敢抗拒我大邦，侵阮到共太嚣张。文王勃然大发怒，整饬军队上战场，入侵敌人得阻挡。周家福气大增长，安定天下保四方。

京地我军势力强，班师归来自阮疆。登上高山向远望，不许陈兵我山冈，丘陵山坡属我邦。不许饮我泉中水，是我泉水和池塘。肥美平原测量好，大家安居歧山阳，住处靠近渭水旁。你是万国好榜样，天下归心人向往。

上帝告诉周文王：我今赋你好品德。不要疾言和厉色，莫仗夏楚和鞭革。好像无识又无知，顺应上帝旧法则。上帝告诉周文王：邻邦意见要征求，兄弟国家要联合。爬城钩梯准备好，还有临车和冲车，崇国城墙定攻克。

临车冲车向前进，崇国城墙高入云。拿问俘虏连续干，杀敌割耳徐徐行。出师祭天又祭旗，招抚余敌安人民，四方不敢来欺凌。临车冲车真强盛，崇国城墙动不停。冲锋陷阵势无阻，顽敌定要杀干净，四方无人敢违命。

这也是一首颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。它先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、能够灭商建国的重大事件。太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，建立了不朽的功勋，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。《毛序》说：“《皇矣》，美周也。天监代殷莫若周，周世世修德莫若文王。”全诗八章，有四章叙写了文王，当然是以文王的功业为重点的。

然而统观全诗，不难看出：那时周部族的首领们，都是以德配天的，因而才能代表天意民心，不断地发展壮大，最终将腐朽的殷商王朝取而代之。这从太王开辟岐山，“帝迁明德”；太伯让贤，王季“友其兄”，“其德克明”；文王“其德靡悔”等诗句足可见证。所以崇德尚义、以德配天乃是太王、太伯、王季、文王感天动地，使上天乐意“惟德是辅”的根本原因，这与殷纣王的缺德寡义、天怒人怨形成了鲜明的对比。而“民之所欲，天必从之”，天意就是民心。周人在周原的崛起，归根结底是顺乎人心的，是符合时代发展潮流的，因而能得到诸侯的响应和民众的拥护。所谓的凤鸣岐山、百鸟朝凤就有这样的深刻寓意。

【作者简介】郑鼎文，大学文化，中学高级教师(副教授)，中国先秦史学会会员，周公思想文化研究会常务理事，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，岐山周文化研究会会长，县社科联副主席，县政协文史研究员，省作家协会会员，曾任范家营高中校长和县老年大学首任校长，著有《周文化丛书》“三王卷”“典故卷”、《周公演义》《品味周公庙》等9本书，在报刊发表文章500多篇。先后应邀参加了武汉、成都、兰州、上海、宝鸡、西安、天水等地的30多场学术研讨会。

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