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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏人物传——吴芮家族的崛起

从历史上来看，吴氏宗亲皇权王室不兴。自夫差失国以来，在长达2400多年的历史岁月中，吴姓基本上没有称王称帝。也许正因为这个原因，长沙王吴芮格外受到吴姓的关注。五代称王，九代封侯，在当时汉王朝，在当时天下吴氏，是荣耀至辉。吴芮家族权势显赫，至今，除了季札以上祖宗，难以与吴芮比肩。吴芮后裔尽管在汉朝种种原因，长沙王国后来不存在，但吴芮子孙至5世孙吴千秋流放到河南后，生命之光永不熄灭，生命之花熠熠生辉。至大司马吴汉更彰显了接续了长沙王的显赫权势，光宗耀祖。

公元前201年，吴芮与同甘共苦多年的爱妻毛苹(著名女才子)泛舟湘江，庆祝自己四十岁生日。吴芮望着远山，思念家乡。面对明月，毛苹吟咏：“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰，山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”吴芮听罢心潮澎湃，留言：我死后要回家乡，观看家乡的朝日夕阳。同年，夫妇双双无疾而终(又说：吴芮奉命率兵攻占闽地，行至赣南金梭山(今宁都县翠微峰)时，因患病而逝)，合葬长沙城西。其衣冠冢有多处。谥为“文王”。吴芮心怀天下，心系故土，始终惦念家乡父老宗亲。在汉王朝高度集权的政治环境中，一个异姓王权，能始终立于不败之地，与吴芮有极强的修为，高超的政治智慧和与世无争，更关键的是泰伯等祖先谦逊包容、融化变通的血脉基因传承，为人处世有很大的关系。使得在较长时期中，有五代称王，九代封侯，鼎立在汉王朝之长之久，在汉王朝八个异姓王之中，生命力是最强的。

汉高祖刘邦赐：“长沙王忠，其定著令。”

汉·班固《汉书》载：“昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡，，。张耳以智全，至子亦失国。唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。有以矣夫，著于甲令而称忠也!”

吴芮墓位于婺源城西四十八公里的镇头镇冷水亭村西南角的鸡山上。鸡山上并列有三座土堆，即王墓所在。封土堆宛如冈峦兀起，封土间距约百米。一墓前立碑石二方，一方为“雍正十一年岁癸丑孟冬月吉立”，中刻“延陵郡三十世祖汉长沙王讳芮溢文吴公墓”字样;一方为“乾隆二十八年秋月”所立，上刻“汉初吴文王芮墓”字样。该墓室前有封门石，左右方石加固，周围为青石罗砌。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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