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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏家族传——陈留吴氏

西汉元狩元年、即公元前122年，开始设置陈留郡，治所在今河南开封府市东南，下辖陈留、小黄、成安、宁陵、雍丘、酸枣、东昏、襄邑、外黄、封丘、长罗、尉氏、长垣、平丘、济阳、浚仪等17个县，辖区相当宽泛，涉及到今天河南东、北、南地区。

陈留吴氏兴盛于东汉时期，吴汉传七世至吴恢，吴恢儿子吴祐，父子二代居住吴氏较早的长垣县，这里也是陈留吴氏走向强大的根据地。

吴恢做官任南海郡太守、即今广东省广州市市长职位。儿子吴祐少年就跟随父亲到了广州。官务之余有许多空闲时间，吴恢准备制作竹简抄写经书，吴祐却认为日后卸官告老返乡把经书拉回家，人家会认为咱们是从广州带回家的不义之财和稀罕的宝贝，因此劝说父亲放弃制作经书的事。父亲吴恢感叹:“吴氏世代都不乏季子啊!”吴祐官任胶东侯相，深得人心，9年后任齐相，后不愿与奸臣同流合污，辞官回长垣老家教经书为生。吴祐生二子，吴风、吴恺，吴风后来官做到乐浪太守、即今朝鲜平壤市，历史记载吴姓到达朝鲜最早的第一人。吴恺任新息令(今河南息县)。吴风儿子吴冯，官至鲖阳侯国相、即今安徽临泉县西北鲖城。因此，陈留吴氏因吴恢、吴祐家族的兴旺发达而闻名于世，被权威姓氏史籍《元和姓纂》载入吴姓三大郡望之一。

三国时期，陈留吴氏另一支吴懿迁入四川，也是因东汉末年战乱而入蜀。吴懿父母早亡，与妹妹吴苋相依为命。吴苋美若天仙，貌美如花，看相者说她必有大贵。刘备入蜀后，娶她为妻子，章武元年、即221年5月，立为皇后，母仪天下，后主即位，尊为皇太后。吴懿贵为国舅，身份甚是尊贵，且他能征善战，勇猛无比，屡建战功，累官至车骑将军、假节领雍州刺史，封济阳候，死后谥号“忠武”。

到了隋代，陈留吴氏有个吴响，他的重孙就是大名鼎鼎的史学家、《贞观政要》的作者吴兢。吴兢的祖父是吴若远，唐大宗时中进士，累官至户部侍郎，银青光禄大夫，封赞皇县开国男，死后谥文惠，葬骊山。不仅如此，吴若远在吴如胜所撰《世系》的基础上，重新修撰自泰伯至唐代吴氏正宗谱，这是吴姓历史上、吴谱修撰史上继吴如胜修撰的《世系》后又一件极其重大的事。吴若远的儿子是吴世伟，吴世伟生二子，吴佐、吴兢。吴佐袭爵新丰侯，生二子，吴可博、吴可久。其中，吴兢是陈留吴氏在唐代杰出的代表人物，他一生研究历史，以修史正史为终身追求，先后参与修撰了巜姓族系录》《睿宗实录》《则天实录》《中宗实录》等史书。一生秉笔直书，不愿过多受到官方修史的干扰，以一己之力独立完成了《唐书》、《唐春秋》的修撰，一生著作丰富、产量极高，广泛流传，其中最著名的当属《贞观政要》。

后来，蜀地的华阳吴氏、绵竹吴氏都是陈留吴氏的分支，这些分支都在当地迅速的繁衍壮大，重现陈留吴氏的昔日风光。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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