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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏家族传——吴郡吴氏

历史走进了东汉王朝，桓帝永兴二年、即153年，吴郡太守糜豹在郡城、今苏州市兴建泰伯庙，上书奏请桓帝，下旨召唤吴姓正宗以主持泰伯庙的祭祀大典。得知皇帝下旨召唤吴姓正宗一事，吴汉曾孙平春侯吴如胜拿出自己多年撰修的《世系》晋见呈上给汉桓帝。汉桓帝认真审阅了《世系》后，拍案称绝，批示:“贤哉吴泰伯，庆泽弥流长。”在再三确认吴汉家族为吴泰伯、吴姓正宗情况下，下旨命朝庭太尉黄琼等太臣商量，拿出意见出来。经过以黄琼等诸大臣商议，报请汉桓帝批准，一致决定吴如胜次子吴允承为奉祀侯，迁居吴郡、即今日之苏州，以主持泰伯庙竣工庆典的祭祀。汉朝廷还专门组织班子主管祭祀之事，命明陵侯荀淑撰文，刻碑立于泰伯庙正中。汉王朝如此高度重视泰伯庙的建造和重视吴氏正宗主祀泰伯庙的观念，用国家的力量修建泰伯庙，汉帝国的老大亲自寻访吴氏正宗，吴姓后裔奉旨荣归故里，这是什么问题?这是华夏吴姓至高无上的光荣，是泰伯公三让精神的旗帜始终高高飘扬在黄河、长江土地上，是自泰伯奔吴到汉王帝国的吴姓历史上具有划时代的一件重大事件，值得振奋人心。吴姓从此成为天下著名的望姓，延陵吴征生一支相隔600多年后第一次踏上回归故国之路，想想一下，当时的吴姓是多么的激动、激情澎湃，自豪和无比荣耀。

吴允承迁居吴郡苏州后，在不长的时期里，也许是祖宗的庇佑，在昔日辉煌的故国首都的废墟中野蛮的生长，顽强的发展，繁衍极其茂盛，极为兴盛，拜将封侯者不乏其人，发展为吴郡吴氏，成为江南举足轻重的大族，改变了吴国失国后故国故乡没有形成吴氏大族邦的格局，重塑了吴姓在江南人民心中的威望和地位。

吴允承死后，谥号“文孝”，葬姑苏山北边十里的地方。他儿子吴偳袭封奉祀侯，主持泰伯庙祀。吴偳生二子，吴熊庆、吴景。父亲死后，吴熊庆接棒主持庙祀，他活到93岁，死后葬五城山南边五里处，谥号“靖”，公元252年，孙权封他为太傅、吴郡公。吴熊庆生二子，吴康年、吴康寿。

吴偳的次子吴景与姊妹一起寓居杭州，当时孙坚在杭州做官，得知吴偳女儿的才貌，上门提亲，嫁给孙坚后，吴夫人接连生了4个儿子:孙策、孙权、孙翊、孙匡。孙权称帝后，追封母后吴夫人为武烈皇后。正是因为武烈皇后吴夫人特殊地位，吴郡吴氏在东吴政权中地位极高，吴景一族也倍受尊荣。在苏州，吴康年也因此被任命为中书令、太子太傅，封奉祖侯。吴康年生吴之则，吴之则同样光宗耀祖，任中书令，封嗣贤侯，生子吴式。东吴覆灭后，吴式隐居济水之间，吴郡吴氏暂时低调归隐。直到晋明帝太宁元年、即323年，明帝下旨访求吴姓正宗后裔，后访得吴式之子吴皋益，封昭衍公。吴皋益生二子，吴佶、吴儇。吴佶娶晋成帝母亲明穆皇后的妹妹为妻，使吴郡吴氏成为东晋王朝的皇亲国戚，使吴郡吴氏再次大勃兴起。吴佶累封渤国公，赠太师，谥号“显肃”，葬吴县凤凰山。生七子，七个儿子高官位重，权倾当朝，吴郡吴氏盛极一时，成为东晋时期最著名的吴姓家族。吴佶的子孙辈们继承祖上传统，继续祖辈事业，并不断发扬光大，使故国故乡的吴郡吴氏光耀天下。吴郡吴氏可谓是满门富贵，成为吴姓中显赫的名门大族。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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