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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏家族传——左台吴氏 据《左台吴氏大宗谱》的记载，左台吴氏源自吴芮三子吴浅，吴少微是泰伯61世孙。而据有些吴谱记载，吴少微是“祯”字派始祖吴猛的后代。吴猛传至四代吴季怀，吴季怀传十二代吴良、吴源。吴良、吴源后裔人丁兴旺，吴良的子孙分徙到江阴峭岐、孙巷、殷家庄、黄土塘、长泾、祝塘等地，吴源的子孙还有一部分迁居江西余干五彩山等地。吴良生二个儿子，吴义方、吴义永。吴义方在唐代初是个有名的学问家，贞观十四年、即640年，唐朝廷大招天下有学问的著名学者在今安徽休宁讲学，吴义方应邀也参加了这一次盛会，会毕，他与几个好友游览了歙州的山山水水，顿感此地山水之美、山水之胜，流连忘返。回家后，遂举家由豫章、即今南昌迁居于此。

吴义方生三子，吴太微、吴少微、吴宝微。吴太微传六世至吴逸小，由江西鄱阳浮梁、即今江西景德镇迁居海阳龙江、即今山东海阳县，再经过五代到吴亮六，生五子，吴立、吴昭、吴彬、吴朗、吴益，五兄弟后世繁衍兴隆，发展迅速，构成蓝湖吴氏的五大派。

次子吴少微，嗣圣元年、即684年中进士，唐文学家，他的诗文雄迈高丽，与富嘉谟合称“吴富体”。武周长安中(701—704)累授晋阳尉。中宗神龙初，由吏部侍郎韦嗣立力荐，升任左台监察御史。与富加谟特相友善，神龙二年(706)三月，加谟去世，病中少微，闻讯大恸，赋诗哀惮，不久亦卒。与加谟、谷倚，皆以文词著称，誉为“北京三杰”。唐初，文士所撰文章碑颂，皆宗徐(陵)、庾(信)，浮俚不竟，少微与加谟一反流俗，文章皆以儒家经典为本，崇雅黜浮，浑厚雄迈，时人争效之。号为“吴富体”。少微所作《崇福寺钟铭》，尤为时人所推重。著录有集十卷，已散佚。《全唐文》收录其《为并州长史张仁亶进九鼎铭表》等六篇文。《全唐诗》收录其《哭富加谟》、《长门怨》、《古意》等诗六首。“吴富体”是唐代古文运动中最早出现的新式散文文体，由初唐文士富嘉谟、吴少微在晋阳为官时所创。

吴少微与富嘉谟同时“亦举进士，累至晋阳尉”，后入朝，官拜右台监察御史。富吴二人在晋阳为官时，情投意合，相与莫逆，他们的文才受到了并州长史的赏识，“待以殊礼，坐必同榻”。嘉谟与少微，属词皆以经典为本，时人钦慕之，文体一变，称为吴富体。”吴、富二人由此声振文坛。

据《旧唐书·文苑传》记载，“吴富体”的代表作是富嘉谟的《双龙泉颂》、《千(虫蜀)谷颂》和吴少微的《崇福寺钟铭》。三篇文章，“词最高雅、作者推重”。惜富嘉谟的两篇文章今已佚失。《崇福寺钟铭》是吴少微为崇福寺铜钟撰写的铭文。文章继承了先秦、西汉散文的写作特色，文字上简淡清新、朴质幽雅，毫无雕琢和浮华;句式上一反当时的四六文固定格式，用灵活多变的两字句、三字句、五字句，读起来节奏明快，起伏跌宕，语气上浑厚雄迈，气势不凡.显示了吴少微出众的才华和“吴富体”独特的风格。

“吴富体”做为唐代古文运动创作实践上最早出现的新的散文文体，开唐代古文运动之端绪。与陈子昂几乎同时的富嘉谟、吴少微，一反六朝骈文“纤靡淫丽”的陈腐习气，独树一帜，创立了“雅厚雄迈”的新式散文文体，其文章“人争慕之”，天下传颂，给人以耳目一新之感。如果说陈子昂是唐代文学复古的最早提倡者，那么，富嘉谟、吴少微则是唐代文学复古的最早实践者。富、吴用新式散文取代骈文的大胆尝试，走出了唐代古文运动最为重要的一步，是对古文运动的突出贡献。

“吴富体”“以经典为本”的创作特色，对其后的古文运动影响至深。"吴富体”的出现标志着唐代古文运动正式兴起，并对其后运动的进一步发展产生了积极深远的影响。

隋唐以降，南朝清绮艳丽的文风传到北方，从而促进了西北文化交流，使晋阳文化更加繁荣。正是在这样的环境之下出现了富嘉谟、吴少微这样的优秀文才，从而创作出独树一帜的“吴富体”散文文体，使晋阳成了唐代古文运动的发祥地。

吴少微对宗族历史尤其关注，曾主持修撰《吴氏正宗谱》。生三子，吴隆术、吴巩、吴云。三子吴云，官至河东节度使，其后裔迁居四川。吴巩在开元间中进士，官至中书舍人，中书舍人是在朝廷起草诏令之职，参与机密，权力极重。吴巩生三子，吴宥、吴密、吴泉。吴宥官至唐道州刺史，据《左台吴氏大宗谱》记载，吴宥传13世是宋代名将吴玠、吴璘兄弟俩。吴泉生三子，吴㻇、吴珤、吴瑀。吴㻇生二子，吴叔溱、吴叔沆。吴珤生二子，吴叔汭、吴叔泾。吴瑀生二子，吴天宝、吴天瑞。从此开始，左台吴氏发展迅速，人丁兴旺，分衍支派，形成新安吴氏五大派。

吴叔溱这一支在唐代的发展最最兴旺发达，数代官宦，宗族发展蓬蓬勃勃，如雨后的春笋迅速扩展，成为新安吴氏的重要力量，左台吴氏的五大派中有三派出于吴叔溱这一支，即莲塘派、丰溪派、金竺派。

吴叔沆传四代至吴习，后裔又分为赋春中云诸派。吴叔汭四传至吴昺，吴昺是城门派始祖。吴天瑞四传至吴伊，吴伊为石岭派始祖。宗族的发展使左台吴氏产生了许多支派，宗族力量的不断壮大，左台吴氏在整个吴姓中的影响也越来越大。

新安左台苗裔有5大派70余支，人丁极为兴旺。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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