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吴文化普及讲座 125

发布时间:2019-12-21 01:05 来源:天下吴氏

文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分,以今苏南、浙北一带为代表,泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础,经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长,及隋、唐、宋、元历代发育,至明代形成高峰清代以来,随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽,吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域,苏南是吴文化的发源地与核心区域。

吴氏家族传——吴宣家族

吴宣,简公长子,生于(874年4月~950年10月),季札的第五十三世孙,时居西蜀阆州阆中县兰登谷锡山吴登山下,随父亲到西川上任,娶西川节度使孟知祥之女,生三子,长子纶,次子经,幼子绍。根据《吉安吴族谱》记载,明清和民国时期江南各种族谱记载,《台湾吴氏大宗谱》有认为是征生系,有认为是重道系,据《星沙吴氏一柱公支族谱》记载,吴宣是唐代史官吴兢之后,不管哪种说法,都认定是季札一宗。

唐天福元年、即936年,已63岁的吴宣因不认同孟昶之酷政,身为附马的他毅然携家人离开四川,迁居江西抚州临川石井,最后把次子留居石井,带着吴纶、吴绍定居祝家山金斗窠,开启了吴宣家族迅速发展的时代。长子吴纶生10个儿子,长子吴宏、次子吴宥、十次吴景三人中进士,四子吴福中探花,吴福在祖父死后著有《宣城公事略》,九子吴仪中举人。其他五个虽未为官,但人丁极为兴旺。特别是次子吴宥对吴姓宗族在福建、广东地区发展的影响最大。吴宥从祝家山经山塘再迁福建汀州府宁县,据《兴宁吴氏族谱》和巜梅县吴氏族谱》记载,客家吴姓的传入在宋代未年,启程地点为福建宁化,因此,吴宥被尊为客家吴姓的始祖,也被尊为闽、粤吴氏始祖。

吴宣次子吴经后代迁居江西赣东、赣北、赣西、赣南一带;三子吴绍,世居南丰,后代也陆续迁往赣东北较多。

根据江西萍乡、广东龙川、福建永定等地吴氏族谱中的资料,吴宣有三子十八孙七十七曾孙三百多玄孙,都极富开拓精神。除江西的临川荣溪吴氏,金溪、竹溪吴氏,建昌南丰吴氏,吉安吴氏,宜黄棠阴吴氏,宁都吴氏,广昌吴氏等地的吴姓人大多是吴宣的后裔之外,吴宣的后代还广泛地播迁于福建、广东、广西、台湾、香港以及南洋各地,在文化、政治、经济等各方面的知名人士层出不穷,历时千年不衰。

【作者简介】吴美福,男,1956年10月生,福籍赣邑万年县,现定居县城。函授政治学本科学历,1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年,2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年,2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”,多年来,致力于吴氏联谊恳亲,联系、联络各地吴家,走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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