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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

金石大家吴大澂1835年出生的吴大澂，原名大淳，字清卿，又字止敬，号恒轩，另号愙斋，江苏吴县、今苏州人。祖父吴经堃是江南富商，家境富殷，是个爱好文学艺术之人，对吴大澂日后的成长和发展产生了重要的影响。

吴大澂青年时期就“慨然有经世之志”，早年师从冯桂芬。清咸丰十年、即1860年太平军占领了苏州，他避居上海，同治四年、即1865年进苏州紫阳书院，师从俞樾。同治七年、即1868年中进士，授翰林院编修。一生秉直，为国为民敢于犯谏直书。

同治七年、即1868年中进士，出任为陕甘学政。光绪三年、即1877年赴山、陕襄办赈务，不辞劳苦，亲赴灾区察勘，得左宗棠、曾国荃等保荐，次年，授河北道。光绪六年、即1880年，诏给三品卿衔，随吉林将军铭安办理宁古塔、三姓、珲春等东陲边务。次年，授太仆寺卿。是年4月，吴大澂为三品卿衔，赴吉林随同铭安帮办一切事宜，旋即改为“督办”。于6月行抵吉林，即与吉林将军铭安商酌防务事宜，整顿军吏、守边强边等方面多有建树。吴大澂与吉林将军铭安于吉林建立边防军队。改原有八旗兵，废除世袭制，改为招募制，共建防军马步13营，5000人。次年防军增至9000人，后统称靖边军，经过严格训练，已“悉成劲旅”。于珲春开始修筑东、西炮台。为防御沙俄从水上入侵，还创建图们江、松花江水师营。同时设立招垦局，移民垦荒，推行实边政策。他经过实地勘查，确定以珲春和三岔口所属边地为招垦中心，设立珲春招垦局，下设五道沟和南岗分局。招垦范围广泛，且规定许多优惠政策。为给垦民、商旅和军队提供方便，1880年底，修筑从宁古塔至吉林省城长达600里的大道及北、东线大道，建有百余座木桥，同时还增加许多驿站，加强了边疆的防务力量。

光绪九年、即1883年，法国从越南向中国扩张，他奉命会办北洋军务。1884年任左副都御使。诏令赴朝鲜处理甲申政变，抵制日本对朝鲜的侵略活动。光绪十一年、即1885年，吴大澂会同宁古塔副都统容山、珲春副都统依克唐阿重勘东部边界。经吴大澂、依克唐阿再三辩驳，据理力争，终于达成协议。于1886年10月12日正式签订《中俄珲春东界约》及《中俄查勘两国交界道路记》。含补立“土”字牌，添立“啦”、“萨”、“玛”字界牌和一至十八记号;收回黑顶子;争得图们江口通航权等，从而捍卫了祖国的神圣领土。矗立在珲春市区的龙虎石刻及具清代建筑风格的五角碑亭，就是珲春人民为纪念爱国大臣吴大澂谈判胜利而建立的。石刻正面篆书阴刻“龙虎”二字，左下竖刻“吴大澂书”，字体流畅，气势磅礴。吴大澂于谈判期间曾多次书写“龙”、“虎”二字，抒发其“龙骧虎视”的大无畏的爱国精神。1886年，吴大澂任中国首席代表在岩杵河——珲春同俄国进行勘界会谈。与沙俄代表据理力争，收回了被沙俄非法霸占的黑顶子百余里的领土，纠正了“土”字界牌。又争得了中国船只在图们江口的航行权。光绪十三年、即1887年，调任广东巡抚，又同葡萄牙强占澳门和香山七村的侵略活动作斗争。同年八月，郑州十堡黄河决口河南段洪水泛滥，为害严重。先是署河南山东河道总督李鹤年、河南巡抚倪文蔚主持堵口，朝廷复派礼部尚书李鸿藻到场督修，光绪十四年、即1888年五月，口门埽占失事，功败垂成。李鹤年等均革职。七月，皇帝命吴大澂署河南山东河道总督，接办河道堵口大事，于当年八月到任视事。他认为河道堵口收发料物弊端甚多，于是只身微服，混杂在送料民工中，背运秸料，进行私访。发现发料短缺，克扣工钱，吴大澂有意率众与管材料物资的官员争吵，该官员正拟将他推下鞭杖时，他的随从立即站出高呼：他是河帅，谁敢动手?这时吴大澂喝令对管料的官员予以杖责，并带枷在工地示众，以儆效尤。

吴大澂对堵口工程筹划有方，措施得当。对所有的官吏，分工明确，严限完成。他誓言：如依限不能完成者斩，自己也将以身殉职。参加人员无不凛然，在他的带领下日夜赶堵，于当年1888年十二月合拢竣工。，节约银子60万两。吴大澂治河成功后，实授河道总督，赏头品顶戴。光绪二十年、即1894年甲午战争爆发，他奉旨对日作战，因寡不敌众而不敌日寇，战败被革职。此后，他为生计所迫，曾任上海龙门书院山长，授徒自给，又变卖个人所藏字画、碑帖、古铜器以补日用。光绪二十八年、即1902年，吴大澂辞世，时年68岁。蛰居虞山的翁同龢得知吴大澂去世的消息后，特遣人送去挽联：文武兼资，南海北海;汉宋一贯，经师人师。

横批：一卧沧江。吴大澂精于鉴别和古文字考释，亦工篆刻和书画。吴大澂书法以篆书最为著名。他的篆书很有特色，将小篆古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。早年师从陈硕父学篆书，中年以后又参照古籀文，书法益进。他开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合，并用这种方法书写《论语》、《孝经》以及信札。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。吴大澂又以诗词及散文著称。著有《愙斋诗文集》、《说文古籀补》、《字说》、《愙斋集古录》、《古玉图考》、《权衡度量实验考》、《恒轩所见所藏吉金录》、《吉林勘界记》、《十六金符斋印存》等十余种。

吴大澂，做《古玉图考》，对古玉的颇为有识。也喜欢紫砂壶，曾请过当时的制壶名家黄玉麟来自己家里造壶，其壶底有阳文的“愙斋”款，壶形古朴，善画山水、花卉，书法精于篆书。

吴大澂即是清代官员、又是著名学者、金石学家、书画家，民族英雄。在腐朽的清末为国家为民族为百姓，能有如此家国情怀的、大义凛然的民族英杰寥寥无几，我们应该向他学习，缅怀他。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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