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文/吴美福

【编者按】吴文化是中华文明的最重要组成部分，以今苏南、浙北一带为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。吴文化以荆吴和先吴以及最重要的吴国文化为基础，经商、周(春秋、战国)、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。吴地文化的区域包括苏南、浙北的环太湖流域，苏南是吴文化的发源地与核心区域。

一代谴责小说家——吴沃尧原名宝震，字小允，号茧人，后号趼人，自号佛山人，籍贯广东南海县佛山镇。先祖在宋代由福建迁广东，明代末期崇祯年间迁佛山镇。吴沃尧世代官宦人家，曾祖吴荣光，官至湖南巡抚，兼署湖广总督，祖父吴尚志任工部员外郎，父亲吴升福担任浙江候补巡检。

吴沃尧1866年在北京出生，2岁时祖父去世，于是随父亲从北京千里奔丧，第一次回到广东老家佛山，从此留在佛山长大成人。清末的私塾在民间很兴盛，吴沃尧在几岁时就在佛山拜塾师授业，稍大一点后入佛山书院读书。17时父亲去世，家庭没有了收入，家境窘迫，无奈之下一个人到上海谋生，在江南制造局从事抄写工作。

光绪二十三年、即1897年开始，他开始投身报界，先后为《字林护报》《釆风报》《奇新报》《寓言报》主持笔政，也就是现在的主编达五六年之久。这一时期他主要写一些嘻笑怒骂的文章，发表在上海各报，后经过修订在《月月小说》杂志发表。光绪二十八年、即1902年，吴沃尧赴湖北主缔《汉口日报》。光绪三十一年、即1905年春，任汉口美国商人经营的《楚报》编辑，同年七月，参加反美华工禁约运动，辞职回沪。1906年出任《月月小说》总撰述。1907年冬季，参与创办广志小学。1910年10月，吴沃尧劳累过度而病到，不幸去世，时年45岁。

吴沃尧尽管中年早逝，但其一生创作丰富，小说、戏曲、笔记、小品、笑话、诗文俱全。尤以小说见长，是清末四大小说家之一。作品有《痛史》《九命奇冤》《电术奇谈》《瞎编奇闻》《新石头记》《糊涂世界》等，共计章回小说十八部，短篇十二种。其中《二十年目睹之怪现状》计一百零八回。《20年目睹之怪现状》，是一部带有自传性质的作品，晚清四大谴责小说之一。以主人公的经历为主要线索，从他为父亲奔丧开始，到经商失败结束。通过“九死一生”二十年间的遭遇和见闻。描述了日益殖民地化的中国封建社会的政治状况、道德面貌、社会风尚以及世态人情，揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。

作者一反封建传统的鄙商态度，表现了作者对腐朽政治的激愤，也反映了思想领域的新变化。

小说富有特色的部分是对封建家庭的罪恶与道德沦丧的暴露。在拜金主义狂潮的冲击下，旧式家庭中骨肉乖违，人伦惨变，作者以犀利的笔锋直抉那些道貌岸然的正人君子的丑恶灵魂。《二十年目睹之怪现状》外，吴沃尧的另三部写情小说《恨海》、《劫馀灰》、《情变》，也曾在小说史上产生重要影响。前二者开民初哀情小说、苦情小说之先河，并确立了“发乎情，止乎礼义”的写情规范;后者着重写“痴”、写“魔”，开孽情小说一路。

吴沃尧是一位痛恨晚清黑暗社会和统治阶级的腐败堕落，有着强烈爱国济世情怀的作者。鲁迅将之列为晚清四大谴责小说之一。《二十年目睹之怪现状》在当时具有很大的社会影响，达到了“妇孺能道之”的程度。

同治五年(1866年)：5月29日出生于北京。父吴莘畲在北京做官。

同治六年(1867年)：举家迁回原籍广东。

光绪十年(1884年)：在上海江南制造局“讨生活”，开始当抄写工，后升为绘图员。

光绪十四年(1888年)：自行制造了一艘标准尺寸的蒸汽船在黄浦江上成功航行。

光绪二十三年(1897年)：离开江南制造局。开始为《清闲报》《采风报》《奇新报》《寓言报》撰稿。

光绪三十一年(1905年)：9月，在上海新创立的《南方报》上连载新小说《新石头记》

光绪三十二年(1906年)：当年起至1911年，广智书局陆续出版著名小说《二十年目睹之怪现状》。

宣统二年(1910年)：10月21日，迁至新住处，当晚气喘病发逝世。

【作者简介】吴美福，男，1956年10月生，福籍赣邑万年县，现定居县城。函授政治学本科学历，1997年任万年县吴姓文化研究协会会长于今年已十一年，2013年任江西赣东北吴文化研究中心理事会会长至今五年，2017年发起闽浙赣吴文化经济促进会。2013年参加发起“泰伯论坛”，多年来，致力于吴氏联谊恳亲，联系、联络各地吴家，走访了绝大多数国内各地宗亲和一部分海外宗亲。

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