周吴文化第二回复修后稷农耕伟业公刘迁豳壮大周族

发布时间：2020-04-30 00:27 来源：中国报道

中国西部陕西古周原地域视野之周吴文化一百零八讲

中国报道讯（付军让）【编者按】三千多年来，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、儿子姬旦周公在周吴文化及礼仪文化上的典章制度及以身践行，为中华文明文化的发展作出了功不可没的贡献，至今仍影响着人们生产生活的时时刻刻方方面面。2018年付军让整理的岐山《周礼文化108讲》在《天下吴氏网》中国报道《百家姓氏》刊登后，在社会上引起了较大的反响，受到了各地多位老师和专家学者的关注和雅正，并给予了高度赞扬。土生土长在古周原之地作者付军让在一稿基础上，进行了二稿整理。现将整理后的二稿予以刊登，旨在传承周礼优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观中，创建一个和谐美好的家风、政风。

先周的血缘史，世系是：姬姓1世黄帝，2世玄器，3世蟜极，4世帝喾，5世后稷弃，6世鹜玺，7世抒望，8世盛都，9世参州，10世潢川，11世房山，12世通许，13世双阳，14世五山，15世不窋，16世鞠陶，17世公刘。

公刘，姬姓，名刘，“公”为尊称，是古代周部族的杰出首领，不窋之孙，鞠陶之子，生子庆节，周太父、泰伯、姬昌的祖先。

夏部落取代黄帝部落之后，后稷的儿子不窋继续为稷官，掌管农业，一直在邰地作农官。后来，夏部落酋长太康失败，到了夏朝的“夏后氏”时，夏后氏轻视农业，“弃稷不务”，逃奔到了西北边的少数民族戎狄之地，即现在关中（庆阳、彬县、宝鸡等地，皆位于关中）的庆阳一带，建立了国家。不窋传陶，陶传公刘。《史记.周本纪》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，号周人。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”公刘受命祖父不窋和父亲鞠失去农官、族人沒有立足之地的危难时期，他继承重振后稷以农为本的事业，一生致力于发展农业生产，带领族人励精图治、奋发图强，使周人兴盛起来，族人的生活好了，很多外族人也迁徙过来归附他。

在迁豳之前，公刘不畏辛劳，经过豳地，自漆水和沮水渡过渭水去选择好的树木，伐去木材以供使用，显示了先民们的聪明才智和勤劳勇敢的精神。后来，戎狄部族经常骚拢周部族，为了避勉与戎狄部族之间发生冲突，公刘带领族人，由北豳（今甘肃省庆城县）迁豳，迁徙到了泾河流域的幽地宁县居住。

公刘迁豳的过程，是不窋居北豳后，部族力量壮大，生产力，特别是农耕经济向前发展，疆域逐渐扩大的过程。可以说，周部族事业的兴盛是从公刘开始的。公刘迁豳是姬姓部族发展的客观要求，若干年力量积蓄的产物，成为提高生产水平和部族生活水平的新起点，为周部族的繁荣奠定了基础。

公刘去世后，他的儿子庆节继位，在豳地(今天彬县、旬邑一带)建立了国都，豳国历经皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类共八代，时已为商帝武已之时。

公刘逝后葬于宁县，即今郴州市龙高镇土陵村，墓冢占地500亩、南北长约1500米、东西宽约500米、北高61米。遥望墓冢，一头大一头小，好像一条金鱼游弋在金盆之中，民间称为“金盆养鱼穴”的土陵位于泾河滩上。民间传说公刘精通地理风水，每晚派人在穴地正中安放一口空碗，只见第二天清早碗里清水满满，不亏不溢后，才作为自己的墓穴。建墓时，周人为了表示对公刘“复修后稷之业，务耕种”的赞美，动用大量人力，用了两年零八个月时间，从东边的乾县取回封土蒸熟晾干，把国人烧的纸灰和五谷杂粮埋住，堆成了鱼形坟墓。

【作者简介】付军让，男，本科学历，陕西省岐山县古周原益店人，园林工程师，曾任国有崛山森林公园省级规划负责人。《岐山县志》《岐山年鉴》《岐山县地名志》编辑，岐山县第一届老科协专家服务团队特聘专家；第二届岐山周文化研究会秘书长，岐山周文化研究会专家团队专家。先后在《中国报道》《原创作品发表》《天下吴氏网》《华夏吴氏网》《吴氏网》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德传媒》《魅力乡村》《姬姓血脉》《仙台国学天地》《琴心熙语》《岐山周文化研究会》《岐山作家》等国家省市级媒体网站发表史志及周礼文化、至德文化文章数百篇并多次获奖，党政部门及社会上讲堂讲座《敬畏周礼懂规矩遵法纪守纪律》数十次，论文入选厦门第四届全国泰伯论坛及《中国文化出版社》出版的首届浙江吴文化高峰论坛论文集粹并在两论坛上发言，为厦门第四届全国泰伯论坛第一位次审稿人。著有《西周岐山历史大地震震心场址寻考》《付军让周礼文化108讲》、32万字村志《落阳邑史》、10万字《宝鸡地情概览岐山篇》及《崛山是岐山乃至中国文化的根脉》等。研究方向，村镇志编籑、周礼文化、至德文化。联系电话13659178018